-新观察

　　改革开放大幕拉开后，商品经济开始活跃，冲击着计划经济时代的财富观，由此产生了“向前看还是向钱看”的争论 ，当时杜芸芸把自己所继承的10万元遗产捐给国家，无疑是这场争论的标志性事件。

　　杜芸芸该不该捐这笔钱，这个问题现在已可以基本厘清———一个人如何处理他个人的财富，那是他的自由，大众对 此应持宽容的态度。事实上，杜芸芸之后，这样的捐款行为接连不断，久而久之，人们已习以为常。

　　当时许多人包括杜芸芸自己，都把获得巨额遗产看成不劳而获，现在则被认为是天经地义。中国的富豪第二代们，大 多安享于父辈的荫庇，而普通年轻人，也不再把“啃老”视为羞耻的事。

　　改革三十年来，人性逐步回归正常，理性的财富观正在形成。金钱不再是肮脏的东西，热爱财富，崇尚高水平的物质 生活，不再会受人指责；大公无私不再被极端化，个人的利益不再需要无限度地为国家牺牲，民富国强取代了国富民强；富人 散去千金，让财富归于社会，不再被认为是炒作、为出名，相反，“在巨富中死去是一种耻辱”成为舆论鞭笞富人们的口头禅 。

　　不过，理性的财富观的形成并非一帆风顺，传统的偏见依然根深蒂固。杜芸芸后来的遭遇就是一例，她成名后，丈夫 要下海经商，但工厂却以“你是名人的家属，不能一心想着钱”为由而不肯放人。

　　不难看到，在当下的中国社会，大大方方谈钱，对于普通人来说不算什么，但遇到像杜芸芸一样头顶道德光环的特殊 人物，无不引起争议。今年年初的南方雪灾中，衡阳农民刘吉桂救助了一辆大客车中的44名乘客，他因此受到赞誉。但后来 传出刘吉桂救助收钱的消息，情势急转直下，刘吉桂的“圣人”形象猛然间坍塌，各种批评质疑纷至沓来。

　　然而，金钱与财富，不该被戴上道德枷锁，只要是取之有道，用之得宜，都无可厚非。令人欣慰的是，从有关杜芸芸 、刘吉桂等人的争论中，越来越多的人已经认识到这一点。

　　□韩涵