-新观察

　　小康要实现经济、社会制度和文化互动

　　对上世纪80年代有记忆的国人，肯定忘不了那个时代的关键词：小康。何谓小康？当时官方的定义，是在上世纪末人均GDP达到800美元。

　　贵州曾流行一个笑话，某乡村干部开会向山民传达建设小康社会的文件精神，山民无法理解GDP800美元的概念。这位干部说：“小康嘛，就是白天桌上有酒喝，晚上床上有老婆。”山民们闻之豁然开朗。

　　这位干部的临场发挥也许更接近“小康”的实质。小康，可以有一个量化的标准，但量化并非其惟一标准。一个社会、一户人家，其成员的生活状态绝非能用一个标准值进行精确概括。

　　更多的是成员本身能否感到“富足和安全”。

　　“富足安全”的标准，也不是一成不变的。

　　在古籍中，“小康”和“大同”是对应的。大同社会是儒生的理想世界，小康则更为现实。

　　孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时小康的标准：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣、七十者可以食肉矣，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……“

　　从这段话可见，古今小康的指标虽有差异，但包括的基本内容是相同的。譬如衣食住行基本得到满足，养老、教育有保障，社会秩序良好，社会公德得到维护。今天全面建设小康社会，依然不能离开这些具体的内容泛泛而谈。

　　改革开放初期，小康社会要达到人均800美元的标准，是有着特殊历史背景的。忽略这个背景就难以理解邓小平的高瞻远瞩和实事求是。改革开放以前，中国社会有过二十多年的“画饼”时代，一方面，主流意识形态向公众描绘美好的社会前景；而另一方面，居民的生活水准很低，许多人连温饱问题都不能解决，理想与现实反差巨大。

　　在这样的历史背景下开始改革开放，作为总设计师的邓小平给出了一个可以实现的量化标准，是对空谈理想不顾现实的纠偏，符合当时的实际。

　　在早已达到邓小平所言的人均GDP800美元的今天，我们如何理解全面建设小康社会？我以为仍有必要“纠偏”，即对重视经济发展忽视环境保护、重视效率忽视公平进行反思。

　　损害环境换来的富庶是带毒的富庶，这样的富庶不是真正的小康；小康还必须是绝大多数人的小康，一个分配悬殊、公民权利保障状况不理想、公权力得不到有效制约的社会，哪怕经济总量再大，也不是真正的小康社会。

　　当下执政党提出建设“全面小康”，依然还是远景。实现它不仅需要更高的经济指标，还需要建设一种人性而公平的社会制度，以及和这种制度良性互动的民族文化。

　　□十年砍柴