新华网南宁11月18日电 (记者王立芳、张周来) 云贵高原东南麓、广西西北部，是中国唯一的毛南族自治县环江。一千多年来，毛南族人创造了神秘、独特的傩文化，和浪漫珍贵的花竹帽一起，彰显这个民族的神秘与智慧。

　　多年来，中国采取了积极的措施，保护和抢救毛南族两大独有的民族文化遗产。

　　或金刚怒目、或温文尔雅、或慈眉善目，带着傩面的表演者，以粗犷古朴、简洁明快的动作展示瑶王舞、穿针舞；舞台上角色一旦、一净、一丑，夸张、诙谐的表演，传达出深刻的教喻色彩。

　　作为毛南族最古老的风俗之一，“肥套”是毛南族报答“万岁娘娘”(亦称“圣母”)赐子之恩的还愿仪式。在“肥套”活动中，毛南人借助“傩面”(一种木制面具)显示大自然不可抗拒的神力，同时承载着毛南人祈求民族生生不息，祈望来年风调雨顺，五谷丰登的美好愿望。

　　带有浓厚教喻色彩的“傩戏”贯穿“肥套”仪式始终，形成了独特的毛南族傩文化。毛南族傩文化集巫、道、佛三教于一体，保持着性崇拜、生殖崇拜和自然崇拜的遗风，据有关实物考证及现传第16代傩班谱系推算，距今至少有300多年历史。

　　经历代传承和长期积淀，毛南族傩文化融合了毛南族口头文学、民间山歌、舞蹈、音乐、雏形戏剧、傩面具雕刻等内容，并形成相对独立的傩歌、傩舞、傩戏、傩乐、傩故事和傩木面艺术五大表现形式。

　　与傩文化一样能代表毛南族特色的，还有毛南族“族宝”花竹帽(当地人称“顶卡花”)。

　　现年74岁的谭顺美，是环江县下南乡古周村人，19岁时从父学艺，编织花竹帽50多年，是本家族编织花竹帽的第四代传人。

　　“花竹帽定情”的“讲古”，已在当地流传了几百年。几十年前，花竹帽是当地青年女子出嫁时必不可少的首选嫁妆，是荣誉与祝福的象征，更是勤劳和真爱的激励。

　　花竹帽编织取材十分讲究：须于夏至后立秋前选取修直匀称的筋竹、墨竹作编织篾材，避免早春竹材寒湿太重和经霜后篾皮易脆。

　　竹子选好后是制篾，破竹裁条、破扁篾、破薄篾、再在篾两头拱开梳丝，分篾细如发丝，作交叉辐射、细密编织之用；花竹帽编织用篾分黑篾与黄篾，以蓝淀墨色染制黑篾，以黄桅子榨汁染制黄篾。

　　花竹帽的造型是铜鼓与圆锥的巧妙组合，铜鼓为平面，为承载，圆锥为凸面，为立体，利用帽箍、罗边将两者紧密结合，编成的篾纹以五角星为中心，周边又按六角形环叠交叉辐射编结。

　　花竹帽整合定型后，以上好桐油炼膏涂刷，油膏须文火熬煮，成膏以拉丝不断为佳，刷油则按“三晾三刷”，乃至“九晾九刷”工序实施油膜保护。

　　秀美玲珑的外观、简洁奇妙的图案，精巧细致的编织、严谨吻合的结构以及金墨分明的对比基色，使花竹帽成为一件精美的工艺品。由于花竹帽工艺要求高，技术性强，编织不易，又具有相当的文化与美学内涵，是文化、旅游和民俗活动的热门礼品。

　　毛南族傩文化和花竹帽相继走出国门，在日本、韩国等国家引起广泛关注。

　　多年来，有关部门采取了许多保护与抢救措施，但毛南族独有的民族文化遗产依然存在保护困难。

　　今年68岁的谭三岗是下南乡堂八村谭家师公班第13代传承人，19岁时跟父辈学唱“肥套”歌、跳木面舞活动，现为环江县师公班里最能体现跳木面舞、唱山歌、打击乐、演傩戏内涵的技艺傩师。谭三岗说，在现代文明的冲击和生活快节奏影响下，如今毛南人在举行傩俗还愿仪式时，只重宗教祭祀过程，不重歌、舞、戏、乐。

　　随着民族地区生活水平的提高及生活观念的改变，花竹帽在民间婚俗传统中的“必备、首选”地位渐渐被现代电器或家具取代，花竹帽工艺传承的群众基础日渐淡薄。

　　年近40岁的下岗工人谭素娟是谭顺美目前唯一“出师”的“徒弟”，她告诉记者，编花竹帽的工艺很难掌握，须反复实践和长期操作才能领悟工艺诀窍与技术真谛，这极大地限制了花竹帽编织工艺的传承。

　　环江毛南族自治文化体育局副局长谭炳贤说，近年来，环江县在非物质文化遗产保护方面作了许多努力。包括成立环江县毛南族傩文化保护专门机构，组建了专业保护队伍；组织了3次毛南傩文化保护专项调查与普查，建立傩文化保护资料数据库，县财政决定每年拨款20万元作毛南族傩文化专项保护经费。

　　为让毛南族技艺后继有人，2000年开始，环江县政府每年拨款数万元，用于毛南族花竹帽工艺调查、资料整理及工艺传承培训工作。

　　“在今后5年内，环江县将建立毛南傩文化的保护机制和保护政策，筹建毛南族傩文化自然生态保护区，在全县中小学校中创建毛南傩文化艺术教育基地，并促进毛南族傩文化保护走向规模化和产业化。”谭炳贤说。