孙隆基

　　台湾中正大学历史系教授

　　冯客(FrankDik?tter,1961-)是荷兰人，开始在瑞士日内瓦大学受训成为中国学专家，其后在 伦敦东方与非洲研究学院获博士学位，2002年在该校获教授席，近年又任职香港大学人文学科讲座教授。他很会申请研究 经费，前后获100万英镑，得以多聘请研究助理，研究神速，著作等身，被英国某报捧为该国15位明星级的历史学家之一 。

　　自从1980年代以后，美国的中国研究带头推动一股潮流，就是摆脱用主从关系看待中西关系——而这个“本土论 ”还是后现代主义、后殖民主义、多元现代化观兴起前已成的气候。待到新近思潮来临，把现代化等同于西方化的观点径直成 为“政治上不正确”。冯客自不敢例外，不过，他论证中国人进入“现代”的许多方式乃扎根于本土，却是“别有用心”。

　　冯客成名作《TheDiscourseofRaceinModernChina》出版于1992年，至199 9年有中文译本，曰《近代中国之种族观念》，颇受好评、广被引用。究其原因，乃是中国学方面缺乏种族主义的研究，历来 的定见都认为中国人只有文化主义(culturalism)而没有种族主义(racism)，因此冯客这本书遂成为论 中国人种族主义的权威性参考。该书指出种族主义在中国古已有之，尤其在国势衰落时对外族的仇视甚至超过文化优越论，例 如表现在排佛、抗满、仇视白种人方面；又以唐朝输入昆仑奴为例，指责中国人歧视黑人早于西方人。到了近代，中国人不过 把西方种族主义衔接到固有的观念上。

　　冯客此书的贡献在纠正了认为中国对外的态度是“文化主义”的陈说，但他矫枉过正地把种族主义塞入中国人各时代 的所有思想中。该书的第一章《作为文化的种族：历史背景》说中国的文化主义是表、骨子里其实是种族主义，交代了中国固 有的文化主义其实是种族主义后，就将种族主义以分期方式贯穿了整部中国现代史：第二章《作为类型的种族(1793-1 895)》、第三章《作为宗族的种族(1895-1903)》、第四章《作为民族的种族(1903-1915)》、第 五章《作为种类的种族(1915-1949)》、第六章《作为种子的种族(1915-1949)》，最后是《后记：作 为阶级的种族(1949-?)》。

　　冯客在中国人的“世系”观里也看到种族主义，因此将晚清流行的“种战”观念视为华南宗族械斗的国际化！冯客从 本土论逻辑出发，认为现代中国人的“国”不过是传统“家”的延伸，两者都强调共同祖宗和血缘。此外，在将“民族主义” (nationalism)与“种族主义”(racism)混淆上面，冯客亦犯了简单化的毛病，他出书在先，自然无法 看到我在2002年的书中之论证：19、20世纪之交已出现用社会心理学来建构“民族国家”，视“民族”是一个“心理 的品种”而不是生物的品种，此说亦流行于当时中国。

　　最牵强附会的是他在中共马克思主义阶级斗争与反帝思想中亦嗅出“种族主义”，但在这里冯客已沦于以道听途说为 凭的田地。他引用名不见经传的某人在1967“文革”年的一桩“轶事”为证。此人遇见一些中国知识分子，并特别受到一 位来自上海的教授的震荡：“对于这位曾经游历世界很多并曾去南非研究过种族隔离的教授来说，白种人是地球上唯一一种行 为基本扭曲的生物，他们有生理上的缺陷；白种人是‘所有生物中不和谐的最大根源’。其他参加讨论的人完全同意他的观点 。我被他们的姿态的激烈吓了一跳。”

　　在1997年的一篇文章里，冯客谈闻一多在美国，却节外生枝地扯到白种人方才是中国人种族偏见的受害者：“可 以理解，有些中国学生在国外是真正受到种族歧视，虽然毫无疑问这类感觉里也有自我加害(self-victimisa tion)和自我耻辱成分(self-humiliation)。更重要的是，他们常以自身的文化戏目去诠释在国外的 社交，强化把他者种族化(racialisationofOthers)的作风。”长期身受白人压迫的黑人，对白人的 种族仇视该是最为强烈的，似乎不应是中国人。但如把上述那段话的主体“中国人”改成“黑人”，并予以发表，冯客会吃不 了兜着走吧！

　　冯客特别喜欢引用康有为在《大同书》中把黑人灭种的主张。试问当时中国境内有什么黑人？康氏著作反映的不是白 种人的世界观又是什么？冯客以维护黑人为名控诉中国人搞种族歧视，是不是他本人歧视中国人的障眼法呢？必须指出：把异 族贬损至“非人化”的言论，在世界上任何时间、地点都会发生，种族主义是世上少见识者之陋见，毋庸替他们辩护。然而这 些言论与西方帝国主义的“种族科学”以及依此而建立的国内外行政体制和暴行——例如屠犹政策、种族隔离、殖民地统治下 的种族等级制，更毋庸说3K党烧杀黑人，等等——不可相提并论。冯客对“多元现代化”的策略运用，是把它与某些中国人 的陋见作一视同仁处理，亦即是把西方种族主义淡化了。反正天下乌鸦一般黑，为什么独挑西方人的种族主义呢？但从冯客陆 续出版的著作中，我们看到：他主要是指责中国人在种族上歧视白种人。