本报讯 鲤城七旬阿伯陈和平，造出一尊能挥拳头的“少林寺铜人”（详见本报昨日报道）。这则新闻引来全国关注，并被新华网、央视网站、腾讯QQ等30多家网站转载。据记者不完全统计，网友评论有1000多条。

　　昨日，记者与陈和平一起前往晋江安海，求证该镇陈氏族谱有关十八木人阵（即十八铜人阵，闽南俗称十八柴人阵）的记载，并对泉州坊间流传的有关传说进行考究，试图理出泉州有关十八铜人阵的轮廓。

　　陈和平阿伯造的“少林寺铜人”，将于今天赠送泉州南少林寺，供游客参观或作进一步研究之用。

　　族谱记载

　　晋江人捐资造木人

　　经陈和平引路，记者见到了晋江安海后库陈氏族谱。族谱中有这么一段记载，乐善好施的陈氏六世祖陈元麟（1267~1357年）在元泰定二年（1325年），也就是他59岁那年，“好施舍田二十二石于崇福寺并捐塑机关木人贰尊。”

　　同行的泉州南少林寺释理森法师对族谱记载机关木人一说进行分析：清朝嘉庆间蔡永蒹《西山杂志·统志》记载一条有关泉州南少林寺千僧抗元失败，寺院被毁的经过。1276年，少林寺长老元妙俗名赵孟良，暗中保护宋幼主，反对蒲寿庚降元。元军凶残，冲击少林寺，激起千僧之愤。千僧与元军大战，元军大败。后元军改用箭攻，少林寺被攻破，死伤无数，幸存者多四处躲避，其中就有武僧躲到崇福寺中。崇福寺的机关木人，很可能就是少林武僧带过去或传承下来的。此木人有机关，与历史上少林寺十八铜人阵传说吻合。

　　族谱的记载，揭示了泉州南少林寺至少在元初时，就有传说中的“机关木人”存在。那么，机关木人是否就是传说中的少林寺十八铜人？族谱对此没有更详细的记载，相关史料也缺乏记载。记者就此请教《泉州南少林传奇》一书作者、泉州戏剧研究所原副所长黄锡钧老先生，他推测说有此可能，但只有族谱孤证，尚缺乏有力证据。

　　黄老先生前些年写作此书时，曾对十八铜人传说始于何时苦苦思索，认为应该盛于清朝。这本族谱的记载，可能是目前泉州有关“少林寺十八铜人”的最早记录。

　　仁风古地

　　流传十八铜人传说

　　陈和平阿伯透露，现在的丰泽区仁风社区一带，是泉州南少林寺的古地，那里至今仍流传着十八木人祠和十八木人巷的传说。记者随后前往寻访。

　　仁风社区里，有一座东禅少林寺，但寺里只有几位“菜姑”，并不见武僧。寺中90岁的菜姑———元秀姑说，仁风一带确实有“十八木人”的传说，传说还有十八口井，但具体的故事情节，她都不记得了，十八口井倒还剩有一口，就在寺中，至今仍供洗漱之用。而十八木人巷，元秀姑称想不起来了，不知有没有这样一个地名。

　　黄锡钧老先生也听说过这里有十八木人巷，但他寻访未果。即使如此，黄老先生说，这至少表明，少林寺十八木人的传说在泉州民间曾经广泛流传。