●南京历史上曾是一座钟声萦绕的城市，铸钟术为何失传

　　●商场门口与侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的大钟有何区别，钟声里蕴含了哪些秘密

　　●联合国成立60周年大典上的“世界和谐钟”，就出自南京

　　春节即将来临，按照中国人的习惯，人们都喜欢到寺庙里敲钟祈福。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，作为六朝古都的南京，寺庙一度兴旺，有寺就有钟，那么，这些钟都是哪里制作的？南京历史上曾经出现过哪些青铜铸造技术？这些技术现在还存在吗？今天的铸钟人，又在何处默默地传承着这一古老的行当？

　　失传的铸钟术如何再现南京

　　中国的青铜文化源远流长，其中铸钟技术更是重要代表，是中华民族几千年的秘密。不过，由于种种原因，世代相传的青铜铸钟工艺到了今天已近失传。

　　金陵古艺术青铜研究所所长王丰陵告诉记者，在中国历史上，青铜铸造术主要有三种，一是失蜡法，一是金属型铸造，还有一种就是泥范法。

　　这三种方法各有各的好处，比如失蜡法，它是先用蜡制成一个要铸造的器物模型，然后外表和内芯用可凝固的杂料制范，接着加温，使得蜡融化后流出，留下一个空模，再浇铸青铜液体到空模中，待青铜凝固后砸掉外模，器物就成了，这种方式比较适合铸造小件、镂空花纹多的器物。金属型铸造是将青铜液体浇入金属铸型中，以获得铸件的一种铸造方法，可以一范多用，但只是用来铸造兵器，无法铸造铜钟等大型器物。而泥范法是用黄泥制模，这种方法固定性好，耐高温。而这三种方法中，最适合铸钟的就是泥范法，用这种技术造出来的钟，不仅外形美观，最重要的是音质好。不过可惜的是，泥范法这门技艺到近代就失传了。

　　在上世纪80年代，因为寺庙开始逐渐恢复，对钟的需求又急剧增加，王丰陵的父亲王钟泉先生开始琢磨怎样恢复这项古老技艺。王钟泉先生是我国有色金属冶炼专家，曾主持起草了数种有色金属合金锭的国家标准。

　　为了还原泥范法，里面的故事还颇为周折。当时，镇江一个周姓铸钟世家的后人也想恢复祖传手艺，于是在镇江多次浇铸铜钟，虽然周家人有数代从事冶金铸造的技艺积累，但因为大部分工艺已经缺失，铸钟的尝试都失败了。1983年初，他们通过省冶金厅找到王钟泉，请求指点合作，而王钟泉他们虽然也有古代泥范法的一些历史资料，但当时还从未实践过这种方法，两家合作，正好互补。

　　于是经过反复实践，1984年，第一口泥范铸造大钟——扬州高旻寺三吨青铜大钟被成功制成了，其外形、声音效果都属上乘。不过这口钟还不算是纯粹的泥范法，是泥范铸造的圈范铸造工艺和明、清半陶化工艺的结合。

　　为了更好地发挥和传承这门已经缺失的青铜铸造技艺，在省、市有关领导的提议、支持下，同年他们成立中国金陵古艺术青铜研究所，经过20多年的挖掘，他们已整理出一套完整的泥范铸造工艺，并且还在古法泥范技术上融入了现代技术，比如对铜钟声音效果的把握，可以通过现代技术测试修改。一度失传的神奇技艺，又在南京重新焕发青春。

　　一口制作精良的铜钟，它的声音好在哪里呢？

　　铜钟的音调也分喜怒哀乐

　　王丰陵介绍，大钟音质的优劣，从声学的角度而言，不在于音频的高低，而是在于音调定音的准确与否，不同的钟，音调都是有差别的。虽然大部分人都觉得钟声非常类似，敲出来都是沉重的“当、当”声，但对于铸钟者来说，却必须分辨细微。

　　钟声分有不同的音阶，各种音阶给人的感觉不一样，表达着人们的各种情绪，比如喜怒哀乐。这些细微差别，懂行的人一听就能听出门道，搞错了是要贻笑大方的。比如在哀悼的地方设置的铜钟，它的声音必须是低沉浑厚的，如“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”的“和平大钟”，就是王丰陵他们铸造的，他们设定的音阶非常低沉肃穆。而摆在喜庆之地的铜钟，钟声应该是清脆悠扬的，如南京鼓楼上摆设的吉祥如意钟，其音阶就要比“和平大钟”上扬一些。

　　铜钟不像别的乐器，这么一个金属疙瘩，人们究竟用什么奇特方法才能给它定调子呢？

　　古人铸钟已找到黄金分割点

　　王丰陵解释说，影响大钟音质的因素有很多，如大钟的体态，钟身上纹饰的布局，材料的配比，熔炼的温度，浇铸的速度，浇铸环境的干湿度与温度，钟杵的材质以及撞击的速度与力度等。

　　在古代，古人对钟已经研究出一些规律，比如钟的比例，特别是与音响最有关联的钟下摆部分所占的比例，如果照此规律铸钟，那音质就会相当好。经过现代研究发现，这个规律和黄金分割率非常吻合。

　　但因为技术有限，古人还不知道共鸣箱、发音区等声学原理，只能凭经验感觉音质。而现在，王丰陵他们可以利用高科技手段，在电脑上先对大钟的几何形状进行合理的排版、布局。在布局时，尤其要注意的就是钟身上的纹饰以及钟唇的厚度。

　　钟身的纹饰是一口钟最主要的文化体现，钟身上经常雕刻着各种字画、图案的浮雕，但这些浮雕却很干扰钟的发声，一般来说，浮雕越厚、越杂，声音就越容易被湮没，因为那会影响声波传播的均匀性，而且铸造时也更容易失败。

　　王丰陵他们能用泥范法铸造出十几厘米厚的浮雕，同时还能保持音质，这种效果，是用现代工艺树脂砂、水玻璃砂等方法都无法达到的。这是因为泥范法所用的是黄泥，比树脂砂、水玻璃砂等材料更耐高温，耐温可达到1560℃，并且泥土黏性大，抗收缩，因此铸造过程中不易产生溃砂、炸模、塌箱现象，还原性更好。

　　安南敲钟为什么不响

　　2005年，是联合国成立60周年，王丰陵他们特地为联合国铸造了一口“世界和谐钟”。庆典大会上，负责敲钟的是当时的联合国秘书长安南。只见安南拿起钟杵就往钟身撞去，大钟发出的声音却一点都不响！这是怎么回事？

　　原来，敲钟时也是有讲究的，要敲到钟唇部位，那钟声才是最响亮的。一般来说，钟的下部和钟唇越厚越外张，声音向外辐射能力越强，就会使钟声洪亮，而且在铸钟时，铸钟者还会特意制作一个敲击点供人敲击。安南是个外国人，压根就没听说过这些，而且也没有人事先提醒他应该敲哪里，所以他敲的并不是钟唇上设计好的撞击点，而是一下子敲在钟身的中间，那哪里会发出多大声音呢？

　　当时，安南的动作被王丰陵他们拍了下来，作为研究资料。

　　新街口商家的铜钟正宗吗

　　那么，什么样材料做的钟才能敲出好听的声音呢？

　　王丰陵说，什么声音好听，这没有固定的答案，但什么声音不好听，大家的感觉都基本相同，而他们铸造时主要先保证发出来的不是喑哑、沉闷的声音。但就是这个需求，在铸造时也是很困难的，因为铸钟过程涉及太多因素，很多铸造厂能保证钟体的完整出炉、不走样，就不错了。

　　王丰陵举例说，南京一些大的商家到过年时也会拿一口钟出来给市民敲，但他看过那些钟，表面的纹饰首先就不规范，做工很粗糙，而且声音也很沉闷，材料也不是纯粹的响铜，应该还掺了其他杂料。好的铜钟不用钟杵敲，只用手掌拍一下，也会发出响亮的声音，而且风一吹，都容易产生共振，发出声音。

　　而对声音有影响的材料，就在青铜的各种金属材料配比上，青铜是合金金属，里面除了铜，还有其他金属，比如人们发现加锡可以发出清脆声音，但加到什么程度是要根据钟的整体来配比的，没有固定标准，这也是铸造的难度所在。

　　很多铸好的大钟外形不错，但就是达不到理想的音响效果，正是因为材料比配有问题。王丰陵他们研究出来的比例配方，一向是作为密宝被严格保管的。但就是这样，这项技术还是险些被人偷师。

　　日本人为何没能偷到神秘配方

　　那是在1988年左右，日本一家寺院找到金陵古艺术青铜研究所，出高价让他们铸造了一口大钟。之所以找到他们，是因为日本的铸钟者还无法造出如此好的铜钟。钟铸造好后，日本方面又开高价让他们再铸造一批小的纪念钟，共700个左右。

　　接到这笔单子，王丰陵也大致猜测到日本人的心思，看来他们想偷偷研究大钟的比例配方，但因为钟太大，无法进行材料比配分析，于是又要求制作一批小钟，这样就好拿去做研究了。于是他们就对每一个纪念钟的材料都进行了不同的配比，使得日本同行搞不清哪种配比才是大钟所具有的，这门手艺才得以保全。

　　除了声学方面，铸造铜钟还存在其他讲究吗？

　　千斤大钟何以悬承

　　王丰陵说，铜钟的铸钟技术覆盖很多学科，如书法、绘画、篆刻、材料技术、冶炼技术，还有建筑学等。为什么铸钟还运用到建筑学呢？

　　原来铜钟也是装饰品，而一般铜钟又大多体形庞大，动辄上千斤，因此就必须用到建筑学原理，要在保持美观的同时，又能坚固耐用，不至于撞几次就从悬梁上掉下来。在铜钟顶部，一般都有一个悬钮，这个悬钮一般是由两个连身的蒲牢组成的，共四脚，蒲牢是龙的第六子，因其好鸣，主管声音。但是，也有例外的悬钮造型。

　　就是悬钮这四只脚，也非常有讲究，因为千斤重的铜钟就通过这四只脚在承重。因此这每一只脚在灌注之前，都是要先经过测试，看它们一只脚能承受多少斤的重量。就拿“和平大钟”来说，当时他们测定的结果是一只脚能承受18吨的重量，而“和平大钟”本身只有6吨多重，因此悬钮承重绰绰有余。

　　除了悬钮，如何将重达千斤的钟固定在建筑物上，也是有讲究的，各个角度受力要均匀，否则就容易出现垮塌，或者对敲钟的声音也有影响。

　　南京目前还有多少古代青铜钟

　　南京作为一个历史悠久的古都，在很早就出现了青铜冶炼技术，南京博物馆的王志高副主任介绍说，南京已经发现多处冶炼青铜的场所，不过主要在六合、江宁一带。据目前他们的考古发现，南京有实物证明出现过青铜技术，也就是从春秋时期到唐代这一段时间，往后确实就没有了。

　　既然有这么多青铜冶炼场所，为何造钟术还会失传？

　　王丰陵告诉记者，和古代许多其他工匠一样，制作青铜钟的工匠也一直都不被重视，他们的功劳往往被掩盖，因此基本上找不到任何制造者或者作坊的名称，即使南京这座六朝古都，寺庙一度盛行，也没有什么知名的青铜冶炼作坊记载。历史上的南京，到清代还有青铜铸造技术留传，而到了近代，因为战火纷飞，不仅泥范技术失传，连很多青铜器物也被破坏了。南京目前存留下来的青铜钟也没有多少，似乎就只有鼓楼大钟亭那里的那口钟，是明代朱棣时铸造的，但铸造地不一定是南京，历史上也没有记载，有可能是从别处运输过来的。南京大学历史系教授贺云翱告诉记者，在牛首山弘觉寺里似乎也有一口古钟，但不确定是否是后铸的。

　　泥范技术还会传承下去吗

　　虽然泥范技术再现了，但王丰陵说这项技术似乎很难再传承下去，因为干这活儿太苦，没有人肯学，这也是它一度失传的原因之一。

　　王丰陵说，虽然现在他们的泥范技术已经比古代先进很多倍了，但制作泥范的过程还得纯人工。就说和泥的工序，还是靠人工踩，不能用机器打，所以即使冬天，工匠们还是要赤脚在外面踩泥，非常辛苦。所以，现在基本没人来学了。

　　本版主笔 见习记者 戎丹妍