本报邀请多位文化名人谈慈善——

　　慈善，从字面的本意看，“慈”是指父母对子女的爱，“善”则是指人与人之间的爱。所以慈善应该是人的本能。但是，大概世上有多少人，就有多少种对“慈善”的理解。本报记者特意邀请了多位文化人士就“慈善”二字各抒己见，希望能唤起更多人的关爱之心。

　　慈善是文明社会应有的规则

　　受访人：海岩

　　（著名作家、企业家）

　　慈善的心理就是济危救困，是人类普遍的善良本能。在当前社会，慈善首先要遵循的原则是自愿。

　　我本能地觉得，慈善不是把富人的钱捐出来，而是健康文明的社会应有的规则。慈善不光是捐钱这样的行为，它还有很多实现的方式。其实，很穷的人也可以做慈善的事情。

　　慈善的心理就是济危救困，是人类普遍的善良本能。社会要考虑如何去把善良的本能规则化、制度化、道德化，让它在一个健康的、互相不伤害的秩序下运行。

　　有些时候，我们看到像“逼捐”、“摊派”等现象，还有不太负责的社会批评，实际上，这些使得捐助者承受了过大的社会压力。

　　在当前社会，慈善首先要遵循的原则是自愿。施爱的人应当是处在自愿的前提下。不仅要使善款善物真正到达需要捐助的人手里，能够真正体现捐助的意愿，也要让捐助者能够在和谐、自愿的条件下施行捐助行为。这种体制，我觉得我们建设得还不太够。社会也应当对捐多捐少、捐与不捐等用更理性的态度来对待。

　　让慈善成为公民的习惯

　　受访人：于丹

　　（北京师范大学教授）

　　在慈善这件事上是论心不论绩。一次性很大数额是布施，一生持久的努力也是布施。

　　“我认为，传统来自于哪个民族不重要，重要的是站在当下。我们面临如此复杂的世界，慈善是我们每个人的需要、我们的公民习惯，我们大家都要做。”在接到本报记者电话时，北京师范大学教授于丹正在前往四川都江堰市的路上。她用手机短信回复记者说，“我们还是用行动去诠释慈善吧，不说那么多啦！”

　　于丹近两年来频频在各类讲座以及媒体上论儒释道，传递着她的心智与魅力。事实上，关于慈善的话题，她也发表了不少看法。比如，在衡量一个人的慈善时，财富数字将扮演何种角色。她说，如果我们回到最朴素的人心就会知道，慈善其实并不仅仅意味着一种财富数字的付出。一个穷人可能手中没有财富，不能完成捐款或扶持，但是他有一颗心。“朴素和持久，是中国人的慈善态度。”

　　她始终强调，要培养中国大众养成慈善的习惯。

　　教技能是更深层次的慈善

　　受访人：郑渊洁

　　（著名儿童文学作家）

　　我决定前半生当作家挣版税，后半生当慈善家捐版税。

　　以前对慈善没太多接触，地震发生后，我捐了38万。捐款之后的感觉不是少了38万而是多了38万，很奇特。我觉得慈善就是有能力的人帮助没有能力生存的人走出困境，一种是直接给钱给物，一种是通过出资出力来教会他人某种技能。相比而言，我更看重后者，也认为后者为更深层次的慈善，会走得更长远。

　　我所从事的慈善事业正是这样，今年主要是去贫困地区教学，教农村的孩子们写作文，希望他们熟练掌握母语，日后运用这种技能改变自己的命运。

　　在这个过程中，我的体会是农村孩子并不比城里孩子笨，只要稍加点拨，他们的命运也许就会改变。我曾接触过一个来自湖北恩施山区的孩子，叫李彩虹。她从读二年级开始就养成了记日记的习惯，我正在鼓励她和我一起出书，用文字记录各自的生活状态。我想通过这样的写作应该可以给孩子们的成长多一些启发吧。

　　怀有真心的慈善让我肃然起敬

　　受访人：方方

　　（湖北省作家协会主席、著名作家）

　　我愿意尽一己之力去做慈善，但我不需要去跟别人多说。

　　我想“慈善”二字，是代表着人与人之间的仁爱和善举。光是这个词，它就容易给人一种温暖感。

　　真慈善者，做善事的目的是帮助别人，他的施予是不求任何回报的。而伪慈善则是为了回报而做善事。真伪慈善的初衷和目的都完全不同。

　　以前看《陈寅恪的最后二十年》一书时，看到书中说岭南大学著名女教授冼玉清家中富有，而她却一生不曾婚嫁，且在一次次的政治运动中备受歧视，最后甚至被强办退休。她临死之前，将她的家族分在她名下的四十多万元钱都捐给了国家，在文革中，这笔钱真是巨款。她在给广东统战部的信中说：“切不可宣传，更不可嘉奖。”同时还引用了一句格言：善款人见，不是真善。

　　这件事令我印象极深，对冼玉清教授立即肃然而起敬意。这是怀有真心的慈善。冼玉清教授就是我的榜样。我愿意尽一己之力去做慈善，但我不需要去跟别人多说。

　　做慈善不应放弃本职工作

　　受访人：六小龄童

　　（著名表演艺术家、“美猴王”扮演者）

　　慈善不一定是拿钱出来，“一块钱不少，一百万不多”，要量力而行。

　　每个人根据自己的情况，不论是什么职业，都可以在不同地点、不同时候做一些慈善概念上的事情。但有一点，千万不要把自己的本职工作丢掉了。比如说，我要是不演戏，一天到晚去做慈善，那就不对了，我得把自己的艺术事业做好，利用艺术工作之余去做力所能及的慈善工作就比较好。

　　我记得，“同一首歌”地震期间为灾区孩子们演出时，有个孩子到后台找我，跟我说：“叔叔，很多被压在废墟下的孩子坚持过来了，他们说‘孙悟空被压了500年都不会死，所以我们都不会死！’”这件小事让我非常感动，灾区孩子面对死亡的时候，想的是西游记里头的情景，可见孙悟空对孩子们的影响是潜移默化的。

　　孙悟空是人们喜闻乐见的艺术形象，心地善良，无私帮助弱者，所以我有个想法是成立个“美猴王基金会”，利用“孙悟空”的号召力，帮助很多需要帮助的人，包括失学的孩子、处在困境的孩子等等。

　　捐血，平民百姓的慈善事业

　　受访人：兵哥哥

　　（武汉民间有名的公益大使）

　　心存善意者，在付出的同时往往已经收获愉悦和安宁。

　　如果有金钱的参与，公益的力量会更大些，但有很多东西，不是钱能解决的。金钱买不到温情、善意或者微笑，还有安全的血液。

　　我有不少献血者的QQ群，群公告里都写着：捐血，平民百姓的慈善事业。我认识一位网名叫“左手”的小姑娘，看起来文弱安静，当得知自己留在中华骨髓库的血液样本与白血病人配型成功后，毅然从外地赶回武汉，为素不相识的陌生人捐献了自己的骨髓（造血干细胞）。她的论坛签名很打动人：“不是我们在救助他们，而是他们在帮我们找回自己”。

　　我也曾怀疑过现代人是否缺乏爱心，城市果真就是冷漠的水泥森林，但当巨大的自然灾难来临时，我们都被那些激发出来的大爱所震撼。如果把这种非常时期所触发的情感，和风细雨般地融入到平凡生活，那么，每一天都是温暖的一天，每个人都是可爱的人。

　　本组稿件由 本报记者 卢欢 采写

　　◇“爱心慈善奖”动态

　　下岗女工应征“慈善奖”群众评委

　　本报讯（记者 望隽）为确保公平公正，2008年度“湖北省爱心慈善奖”评选面向社会公开征集一位群众评委，参与此次评选的评审工作（详见昨日本报报道）。这一征集得到了广大读者的热情回应，消息见报后，截至昨晚6时，已有30多位热心市民来电应征。

　　武昌杨园变电社区的庞鸣霞昨日致电报名热线应征。

　　去年年底，47岁的庞鸣霞以江城唯一一个“下岗女工代表”的身份，参加了武汉市第十一届妇女代表大会。1993年，庞鸣霞因病下岗，但她并未消沉，而是自力更生，开起了一家牛肉店。多年来，庞鸣霞坚持做善事，从2005年至今，她每年都要前往省红十字会捐款、捐棉衣，去年地震发生后的第二天，她就通过省红十字会捐出了2000元。

　　“这次爱心慈善奖评选很有意义。”庞鸣霞的语气十分诚恳，“如果我能当选群众评委，一定公平、公正地做好自己应做的工作。”

　　云南读者精心设计凤凰形奖杯

　　设计方案仍在火热征集中

　　本报讯（记者 望隽）“湖北省爱心慈善奖”活动组委会近日收到了云南省瑞丽市的读者范春宏发来的奖杯设计图案。他为“爱心慈善奖”精心设计了一个凤凰形奖杯：“凤凰尾部构成一双打开的手，托起湖北慈善标志，结合心形，突出‘湖北爱心慈善奖’的特色与慈善文化内涵，腾飞的双凤则寓意湖北慈善的壮大。”

　　“湖北省爱心慈善奖”奖杯设计方案正在火热征集中，如果您也有好的奖杯设计方案，请您以平面设计的形式绘制于图纸上，将彩色和黑白稿各一份寄给此次活动组委会。

　　此次征集的截止时间为3月1日，以当地邮戳为准。

　　联系电话：（027）87433333；（027）50657119（传真）；通讯地址：武汉市洪山区卓刀泉南路特1号9楼“湖北省爱心慈善奖”活动组委会；邮编：430079。参评设计请同时上报电子版至hbcsnews@ 126.com。