二、达赖以及分裂分子企图分裂祖国的图谋从来没有改变

　　西藏内部极少数民族分裂主义者所鼓吹的所谓“西藏独立”，最初不过是英国为了分裂我国西藏而抛出的一个钓饵，后来则成为西藏少数反动上层在帝国主义的怂恿挑唆下产生的一个梦想。这种分裂活动是逆历史潮流的，既违背了中华民族的根本利益，也违背了作为中华民族一员的藏族的根本利益。

　　达赖集团出逃后，不仅充当了帝国主义反华的工具，继续鼓吹所谓“西藏独立”、“高度自治”、“大藏区”等主张，还挑起事端，破坏民族团结，制造社会动乱，究其目的是为了达到分裂祖国的图谋，恢复自己在西藏已经失去的统治地位。达赖几十年来的言行充分表明，他根本不是单纯的宗教人士，而是打着宗教幌子长期在国际上从事分裂祖国活动的政治流亡者。达赖无论以什么名义、去什么地方活动，都不是单纯的宗教问题，也不是个人行为，而是代表一股旨在分裂祖国、鼓吹西藏独立的政治势力。特别是近年来，达赖不断调整策略、变换手法，抛出“高度自治”、“大藏区”、“中间道路”、“真正的自治”等谬论，玩弄伎俩，混淆视听，企图搞乱人们的思想，破坏社会的稳定。

　　达赖所表达的真实思想

　　在国际反华势力的支持下，达赖公开鼓吹“西藏是独立国家”，不遗余力地进行分裂祖国的活动。达赖集团反复宣称，“达赖喇嘛早已表明不寻求西藏独立的立场”。在3月14日拉萨发生打砸抢烧暴力事件后，达赖又表白，“我绝对没有分裂西藏或者是在汉藏民族间制造矛盾的图谋。”达赖果真放弃“西藏独立”了吗？让我们看看事实。 　　达赖为“纪念”1959年3月10日发动武装叛乱，每年都要在这一天发表一篇讲话。从1960年到1977年，达赖在发表的12篇“3·10”讲话中，都坚持“西藏在历史上和文化上都是一个独立的国家”，并多次誓言“始终坚持这个立场”。1978年以后，达赖看到国际形势于其不利，在此后几年的“3·10讲话”中，有意回避了“独立”的字眼。从1984年开始达赖又将“独立”的内容纳入“3·10”讲话中。为避免直接使用“独立”二字，达赖集团提出所谓的1987年“五点计划”和1988年“七点新建议”，提出所谓“中间道路”，其实质是从公开鼓吹“西藏独立”改为“变相独立”，从一步到位“独立”改为分步骤实现“独立”。

　　鼓吹“西藏独立”的观点。1959年6月，达赖在印度穆索里发表声明，称“西藏实际上曾经一向是独立的”。公开鼓吹“西藏是独立国家”。1987年9月，达赖在美国国会人权小组委员会发表了所谓西藏地位问题的“五点计划”，继续鼓吹“西藏独立”。1988年6月，达赖提出了所谓解决西藏问题的“斯特拉斯堡建议”，这个建议以所谓西藏历来是独立国家为前提，将一国内部的民族区域自治问题变成所谓的宗主国与附庸国、保护国与被保护国的关系，否认中国对西藏的主权，变相搞西藏独立。他多次妄称“实现西藏独立的任务落到我们西藏境内外全体西藏人民的身上。”十四世达赖喇嘛一方面提出“不寻求西藏独立，只寻求西藏真正自治”的口号。另一方面，每当他认为形势对其有利的时候，总要公开地表露西藏独立的立场。20世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体期间，十四世达赖喇嘛曾放肆地表达过西藏独立的立场。

　　1990年9月5日，十四世达赖喇嘛曾对荷兰记者说：“苏联的变化，给西藏独立带来了新的契机、新的希望，给了西藏独立以新的勇气和力量。”1991年8月，十四世达赖喇嘛在蒙古活动时甚至说：“将宣布西藏脱离中国实现彻底独立。”但在形势对其不利时，就不再在公开场合赤裸裸地宣扬西藏独立，更多的是使用隐晦的说法，比如把以前所说的“西藏独立”，变换成“西藏人民的自由斗争”、“争取西藏的自由”，等等。不过，十四世达赖喇嘛仍有说漏嘴的时候，近几年，十四世达赖喇嘛在公开场合的讲话、声明、访谈，仍称西藏为“国家”，把西藏与中国并列的口气、语气依旧未变。

　　近年来，十四世达赖喇嘛在诸多场合反复宣称，不再寻求“西藏独立”，而改行“中间道路”，似乎达赖已经放弃了“西藏独立”。但是事实并非如此。但凡了解“西藏问题”的人都知道，“中间道路”也好，“真正自治”也罢，都是达赖西藏独立“三步曲”战略中的重要一环，即第一步通过谈判先回到境内来，使西藏独立活动变得更直接、更有影响、更易见成效。第二步是通过“真正自治”实现夺权。第三步是通过“全民公决”最终实现大西藏独立的梦想。十四世达赖喇嘛“五点计划”和“七点新建议”的欺骗性，是连十四世达赖喇嘛身边人及其支持者都承认了的。十四世达赖喇嘛的弟弟丹增曲杰在接受美国媒体采访时，曾一语道破“真正自治”的真正目的。他说：“我们先求自治，然后把中国人赶走。”桑东更是清楚地解释到：“西藏首先在‘中间道路’下实现大西藏自治，再过20年后，在大西藏范围内举行全民公决，决定西藏的前途。第一步先让西藏在自治的名义下半独立；第二步过渡到‘西藏独立’。”十四世达赖喇嘛及其集团办的《西藏杂志》编辑顿珠次仁，他在2004年撰写的《越过希望与想象解决西藏问题》的文章中也承认：“达赖喇嘛西藏和平五点计划和斯特拉斯堡建议的要求，无异于西藏独立。

　　达赖别有用心地煽动民族纷争。在各种各样的场合，达赖集团不断呼吁“西藏问题不容漠视”。“西藏问题”成为他们博取西方支持、向中国施压的工具。据达赖集团说，“西藏问题”的一个重要内容，是所谓“民族问题”，企图挑起民族矛盾进而达到他分裂祖国的用心十分陷恶。历史不是玩偶，现实不容捏造。在中国人民的记忆里，汉藏两个民族自古就是一家人。汉藏友好的故事绵延千年，早已将两个民族兄弟般的情谊，融入这个多民族国家的文化之中。藏族谚语说“相亲相爱，犹如茶和盐巴；汉藏团结，犹如茶和盐巴”。汉藏同胞在这次“3·14”暴力事件中，拼死相救、彼此扶助的行为，再次证明数千年历史铸就的汉藏民族团结牢不可破。

　　暴力运动的倡导者和策划者。达赖到处声称自己的“所作所为都是为了西藏人民的幸福”，是“西藏人民的总代言人”，是“爱与非暴力”的和平卫士。2003年他接受法国《费加罗报》记者采访时表示，“如果两三年内谈判没有结果，我就很难向年轻人解释我的‘中间道路’比要求独立更加有效”，“如果我的方法失败了，这些年轻人就有权拿起火炬，要求独立”，明显带有煽动、威胁的味道。达赖在欧美时多次声称：“2008年是关键的一年，奥运会也许是藏人的最后机会了”，并呼吁有关国家在与中国打交道时，把“西藏问题”与北京奥运联系起来，要求其支持者在北京奥运会期间举行游行示威，并借此“宣扬藏人的请求”。1986年，以“要争取西藏独立采取具体行动”为主题，达赖在印度达兰萨拉频繁召开所谓“西藏青年”第六次会议、“西藏妇女协会”第一次工作委员会、“西藏独立运动”工作研讨会、“流亡政府”双年会和九品以上官员特别政治教育会等所谓高层会议，策划拉萨骚乱。1987年4月，达赖又在达兰萨拉召开各种会议，拟定在西藏进行一系列骚乱分裂活动、组织非法游行示威、制造社会动乱的行动计划，随后“藏青会”不断派人潜入拉萨和西藏各地密谋策划，企图里应外合制造动乱；而1987年9月21日，达赖在美国国会发表的演讲和24日在美国印第安那大学举行的记者招待会，则是9月27日开始在拉萨连续发生严重骚乱事件的直接原因。而拉萨每次骚乱后，达赖都要发表讲话鼓励一番，并且要求骚乱分子再接再厉。1987年10月7日，达赖在印度达兰萨拉发表演讲，表示对拉萨骚乱“完全支持”。1988年3月6日拉萨骚乱过后的第五天，达赖又在一个集会上对拉萨骚乱进行大肆鼓动。在拉萨制造多起骚乱屡遭失败后，达赖仍不死心，继续鼓动骚乱闹事。1991 年4月4日，达赖通过“美国之音”藏语广播说：“要进一步加强西藏独立的所有事情。”拉萨“3.14”暴力事件的当天，达赖说：“不论藏人在何时做何事，我都会尊重他们的意愿，不会要求他们停下来”。

　　达赖以他的行动实践着他企图分裂祖国的梦想

　　上世纪60年代，达赖及其分裂集团在境外成立“西藏流亡政府”，建立各种组织并重新组建叛乱武装，公开进行武装分裂，严重影响边境各族人民的安全和生活。1960年，在印度达兰萨拉，网罗外逃的追随者，召开了所谓“第一届西藏人民代表会议”，成立“西藏流亡政府”，内设安全、外交等部门，并在国外藏胞中收取“独立捐”。在尼泊尔木斯塘重新组建“四水六岗卫教军”，并在我国边境进行了长达10年之久的军事袭扰活动。1963年，颁布所谓“西藏国宪法”。1991年，对“宪法”又作了修改，规定：“达赖任国家首脑”，“达赖喇嘛可以直接通过下层官员发布命令”。达赖集团还组建了一些所谓的“民间社团”，其中，“藏青会”、“藏妇会”等充当了“藏独”活动的急先锋。1970年在印度成立不久，“藏青会”部分成员就宣布“将永远使用暴力”。时任主席才旦诺布还公然宣称：“将使用包括恐怖活动在内的任何手段。”从那时起，“恐怖”就成了该组织的一个标签。“藏青会”前主席格桑平措在2003年毫不掩饰地宣扬“暴力宣言”。3·14事件前后，“藏青会”无耻地喊出：“不惜流血和牺牲生命也要‘恢复’西藏的‘独立’”。3月15日，“藏青会”在印度达兰萨拉召开中执委会议，一致通过“立即组建游击队秘密入境开展武装斗争”的决议。在“藏青会”的组织章程中，明确提出“遵从达赖喇嘛的正确领导和指引”，“不惜生命代价，勇往直前”。这说明，“藏青会”完全是达赖进行“藏独”分裂活动的暴力工具，达赖拼命撇清自己和“藏青会”的关系，显然欲盖弥彰。

　　编辑、出版和发行大量宣扬“西藏独立”的刊物和书籍，篡改历史，编造谎言。开办广播、网络等进行政治蛊惑和分裂煽动。达赖及其分裂集团在境外开通对西藏的藏语广播，制造和散布大量谣言，进行政治蛊惑和分裂煽动。达赖伙同美国、挪威、印度等22个国家和地区的反华势力，开通了针对中国藏区的70个频道的广播，用拉萨、康巴、安多方言全天播音。此外，达赖集团还通过各种渠道，将上百种“藏独”宣传品偷运进境内藏区散发。大搞情报活动，在中印、中尼边境地区设立了300多个情报站和联络站，手下有几百名特务从事对境内藏区的情报搜集活动。

　　进一步强化和完善“流亡政府”机构。十四世达赖喇嘛1959年4月在印度穆索里组建的第一届“西藏流亡政府”，仅设教育、外交、财政、宗教等四个部。而2006年9月组建的第十三届“西藏流亡政府”，却设有“内政部”、“外交与新闻部”、“宗教与文化部”、“教育部”、“财政部”、“卫生部”、“安全部”等七个部。从构架上看，达赖集团建立了一个功能齐全的政治流亡集团。

　　灌输“西藏独立”的思想一刻都没有停止。西藏原本没有什么“国歌”和“国旗”，十四世达赖喇嘛外逃后，为宣扬西藏独立，制作了所谓的“西藏国国歌”和“西藏国国旗”。其“国歌”歌词和“国旗”图案，是赤裸裸的“西藏独立”宣示和标识。国外藏人及其支持者自拍的有关国外藏人的影视片显示，在十四世达赖喇嘛提出“不寻求西藏独立，只寻求西藏真正自治”口号以来，十四世达赖喇嘛及其集团的重大活动，以及国外藏人学校开学典礼等活动，都要组织国外藏人及其藏族学生唱伪“国歌”、升伪“国旗”。

　　达赖为了达到复辟、分裂的政治目的，拿藏传佛教作筹码，自1987年起，先后与世界公认的邪教组织日本奥姆真理教头目麻原彰晃五次会晤，相互勾结和利用，同流合污，严重败坏了藏传佛教的声誉。在藏传佛教内部，达赖大搞顺我者昌，逆我者亡，禁止信奉“杰钦修丹”(具力护法神)，迫害信教群众。达赖的这一闹剧受到广大僧俗群众的强烈反对。事实证明，达赖是一个披着“宗教领袖”外衣、从事分裂祖国活动的政客。藏传佛教在他手中只是一面可以任意悬挂的旗号，他身上的袈裟只是一块可以任意搓捏的泥团，一件可以随时适应他的虚伪性而变幻的道具。他的所作所为严重败坏了藏传佛教的声誉，扰乱了藏传佛教的正常秩序。

　　综上所述，达赖一刻也没有停止他千方百计地破坏西藏的稳定，阻碍西藏的发展，把西藏从祖国分裂出去的图谋。达赖是在西藏制造社会动乱的总根源，是一个以从事分裂祖国活动为职业的反动政客，是我区发展稳定的最大障碍，也是破坏祖国统一和民族团结的罪恶势力。