2009年4月13日上午，新浪网与中国西藏新闻网联合在位于拉萨市的西藏大学新校区艺术学院邀请唐卡大师、西藏大学艺术学院副教授格桑次旦做客访谈间，介绍唐卡绘画艺术，在谈到唐卡的保护与继承时，格桑老师表示出对目前市场上掺杂化学成分的颜料表示担心，他认为要保存好唐卡艺术，必须注重颜料和材料的选择。以下为访谈实录：

　　嘉宾简介：

　　格桑次旦，唐卡大师，西藏大学艺术学院副教授，唐卡勉唐画派非物质文化遗产传承人之一

　　翻译：西藏大学艺术学院设计系教师边琼

　　什么是唐卡

　　唐卡是一种以宗教内容为主的卷轴画，既是赏心悦目的艺术品，又是佛教、苯教信徒修行的重要辅助工具，对于信徒来讲，修缮和供养唐卡是一种积功德的行为，修行者把唐卡画中的圣像作为修行中观想和膜拜的对象，悬挂于家庭佛堂和寺院、庙宇的墙壁或柱梁上，其魅力完全不受尺寸大小的限制，也不受表现形式的影响，它是匠人的劳动成果，也是艺术家的心灵表达，更是宗教信徒们的修行依托和日记。

　　主持人：各位新浪网友，大好！欢迎来到新浪访谈间。今天我们走进的是位于拉萨市的西藏大学新校区，今天很荣幸的请到了唐卡大师、西藏大学艺术学院教师格桑次旦先生。格桑老师您好！

　　格桑老师：您好！

　　主持人：唐卡在内地也有很多人非常喜欢，但大家对唐卡了解的还是比较少，首先请问格桑老师，唐卡究竟是什么？“唐卡”二字在藏语中是什么意思？

　　格桑老师：“唐卡”本身的意思是，在一个特别空旷的一个地方，有一个东西特别明显，而且可以建得很漂亮的这种东西。 “唐卡”就是有特别空旷、特别平整的那种意思。

　　绘画唐卡首先要掌握度量经

　　主持人：唐卡的构图和色彩上有些什么样的讲究呢？

　　格桑老师：唐卡作为佛教艺术，本身有它自己的度量经。初学者一般都是先学好佛像的度量经。度量经里有佛像的姿势、造型、形状等等，都要根据这个来画唐卡。

　　主持人：这个度量经具体是指什么？

　　格桑老师：就是佛像造型所需要的比例关系。唐卡的比例尺寸跟任何地方都不大一样，唐卡的度量经尺寸是拿手指头的厚度量。佛像本身有头像的度量，然后是身体的度量。我们的这个比例与西方达-芬奇的人体比例非常吻合，它们很相近。尽管比法不一样，西方是以头来量，唐卡是以人手指头的厚度来量，但是很接近。

　　唐卡三大流派

　　主持人：目前我国唐卡艺术都有哪些派别？其中勉唐画派与钦泽画派有什么区别吗？？

　　格桑老师：藏族唐卡有三大流派：勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派。刚才您提到勉唐画派与钦泽画派。它们两个大体上差不多，它们两个最大的区别在于背景。勉唐画派，它用很多风景来做背景。而钦泽画派是用很多装饰来做背景，它的有些背景是比较写实。

　　主持人：那目前这两个派别在西藏地区，哪一个派别更流行一些？

　　格桑老师：在西藏勉唐画派的人比较多。

　　主持人：更加流行。

　　与唐卡30年的不解之缘

　　主持人：那格桑老师您从事艺术唐卡有多少年了？不知道您在从事唐卡的艺术过程中，有着怎样的经历，能给我们介绍一下吗？

　　格桑老师：在西藏大学教唐卡已经有20年，在这之前，在社会上画唐卡有10年。1970年左右学习，那时候在大昭寺，学了些西藏传统的装饰图案的一些画法和绘画。然后慢慢就开始进入到唐卡领域。

　　主持人：在您看来，唐卡在整个藏族文化中占有着怎样的地位？

　　格桑老师：唐卡的地位在西藏人心目中非常高。因为西藏几乎是全民信教，而且现在宗教比较自由。所以，在西藏几乎人人家里头都有一幅唐卡，没有唐卡的人家很少。所以，在西藏人的心目中，唐卡地位是非常高。现在随着国内外游客越来越多，喜欢唐卡的人也越来越多，这种画种在国际上也备受关注。所以，它的地位是毋庸置疑。

　　主持人：您觉得目前唐卡的保护情况怎么样？

　　格桑老师：唐卡的保护跟以前比的话要好得多。尤其以前在文革的时候，很多唐卡遭到了损害。现在人们已经开始意识到唐卡这种艺术的价值，从而对唐卡的保存比以前讲究很多。

　　主持人：那我们也知道咱们经过西藏大学的努力，现在唐卡已经被列为国家非物质文化遗产了。您觉得这个对我们唐卡的保护有着怎样的作用？是不是您就是这件事的推动者之一？

　　格桑老师：这个非物质遗产是由西藏大学艺术学院来进行传承的。我们很荣幸唐卡能够列入国家非物质文化遗产的名录里。这对唐卡艺术的传承起了一个很大的推动作用。西藏大学艺术人文系的很多老师都做出了贡献。他们作为传承人得到了国家的批准。对国家也是付出了很多。而且国家对唐卡如此重视。这是一个非常好的事情。