在我们开始对久已习惯的政治套话产生疑心后，香港导演却说起了这些套话，实在让人啼笑皆非

　　程西泠

　　我们这一代人，很多人是看港片长大的。港片好看啊！枪雨弹林，打打杀杀，靓男倩女，快意恩仇。更何况，香港还 有无厘头，比正襟危坐的政治思想课要好玩得多。现在打游戏、看动漫的小朋友，怕是不知道其中乐趣啦！港片带给你的是人 生观呢，对朋友要够义气，对兄弟要帮忙，对感情要专一，我们在里面完成了一整套的男性化的社会、感情教育。

　　不过，现在香港电影人不好混了。连陈可辛这样的导演都承认，“香港电影”连香港人都不看。如今，大批的香港电 影人思考的是，如何利用CEPA的开放机会，进入内地电影市场，拍出内地和香港两头都能接受的电影。

　　在这样的潮流之下，“烂片之王”王晶也坐不住了。上月，他带来了转型之作《金钱帝国》。电影讲的是我们这里再 熟悉不过的反贪污，廉政公署成立前，香港公职人员的腐败。这个题材中，最有名的还是吕良伟主演的那部《跛豪》了。《金 钱帝国》的用心显然不在超越电影前辈。它注重的是内地观众。片头有段旁白：“1997年，香港政权移交，回归中国。现 在的特区政府，无论是官员，还是警察，清正廉洁，享誉世界。但是在回归前，曾经有一段黑暗的时期，形成一个贪污的帝国 ……”

　　这段背景对看懂整个故事是必要的，但看起来总是有那么点不自然。没错，它太讲求正确，说话太稳妥了些！虽然， 香港的廉洁指数在透明国际的权威排名中名次很高。历来也都是这么说的，有了香港和新加坡这两个政府的存在，就不能说腐 败是华人社会的必然产物。但是，香港的廉洁，和它回归祖国，难道有必然联系吗？

　　原来，“三级片大王”也开始说我们久已习惯的政治套话了。这令我们有些不习惯，香港人居然也学会“感谢党感谢 政府”。不巧，我们如今已经对这套话语也起了疑心，对这样的“价值观输出”也感到有些啼笑皆非。

　　香港电影人跑来内地，多半会不大适应。比如，港片的特色，赌片、鬼片，还能拍吗？警匪片里警匪一家，正义和黑 暗混为一团，难解难分，还能表现吗？评论家说过，两地电影环境最大的不同，是分级制的有无。内地没有分级制，看起来可 以无所不为，实际上会受到更直接的、无所不在的行政审查。任何一个电影都可能因为“不健康”而夭折。反过来，实际上映 的片子中，却不乏极度暴力血腥的镜头，不加任何警告地展露在小朋友面前。

　　还有一些“特殊国情”所决定的电影审查。比如90年代初就来到内地电影市场试水深的文隽，他和电影局的官员谈 话，问为什么不能拍鬼片。对方告知，因为我们有很多农民，文化程度不高，你拍了鬼片，他们就会真的相信有鬼。

　　官员说的大致是事实，只是他的思路稍显不够与时俱进，他们甚至懒得去学习。其实现实中对所谓的鬼神迷信不再一 棒子打死，佛教、道教都被官方承认，是“建设和谐社会的有益因素”。对未知的死后世界、神秘领域有所敬畏，在大自然面 前少些虚妄的自负和傲慢，由于担心报应而行为有所检点收敛，这些未必不是件好事。

　　政府下了很大功夫来提升国家的软实力，向外人展示文化魅力。奥运会不是开发了一个莫须有的古乐器吗？看起来像 个水缸盖子的那一个。宋祖英不是去了维也纳吗？价值输出啊！但是稍微有点血性的摇滚音乐节却被捂死在襁褓之中，害得主 办方白白拍了官方那么多马屁，还是难免大受损失。

　　其实，最好的措施之一，莫过于松绑，给艺术家，给整个社会以创作的自由和空间。你给李安拍电影的自由，一部《 卧虎藏龙》，就是中国风光最有力的展示，儒释道传统最优雅的诠释，我们还顺便为以色列裔的男人输出了一个春光灿烂的章 子怡。

　　人们常说，金融保险这类高级服务业的发展，和一个社会的法治有着密不可分的关系。法律越健全，执法越透明，越 少不可预期的政治干预，尖端服务业越能壮大生根。恐怕文化产品也一样，它更加需要一个可预见的外部环境。

　　1979年10月，邓小平在第四次全国文代会上说：“文艺这种复杂的精神劳动，非常需要艺术家发挥个人的创造 精神。写什么和怎么写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决，在这方面，不要横加干涉。”我看这话说的有道 理。