蔡清位于洛阳江畔起“指路”作用的墓道碑，断碑上半段

　　下半段

　　蔡清墓道碑提供实物见证

　　洛阳江畔 曾有古道直通桃花山

　　泉州民间流传，清源山上的清源洞通往洛阳桥，因为曾有人不慎把扁担掉洞里，却于洛阳江面捞起。

　　传说真实性不得而知，但专家考证，洛阳江畔倒是有一条古道通往桃花山，明代著名理学家蔡清的两方墓道碑就是实物见证。

　　一方断碑见证一条古道

　　日前，记者依据线索来到洛阳江畔，在附近的蔡襄祠内，看到了一方早年移来的断碑，据说，它就是古道真实存在过的实物见证。

　　断碑上书写“明南京国子监祭酒赠礼部左侍郎谥文庄虚斋蔡先生墓道”等字样，勒石立碑者为“李开藻”。泉州市文物保护管理所专家黄真真释疑，这是一方墓道碑，墓主人即明代理学大家蔡清，虚斋是他的号。

　　令人困惑不解的是，蔡清的墓葬遥在桃花山上，而且，早年考古调查就发现墓道碑位于与墓葬距离不远的东海洋茂村田都元帅庙周边，怎么这里又冒出了第二方？

　　其实，一切疑问都不成疑问，因为道理很简单，前后发现的同一人的不同墓道碑，以及墓葬，共同维系着一条古道。

　　专家介绍，一座古墓发现有二方墓道碑，在泉州不是没有，但较为少见。

　　墓道碑常立于古道繁华路上，指引着人们某位“名人墓”应该怎么走，这也是墓主人地位与身份的一种体现。

　　两方墓道碑年代相差百年

　　泉州博物馆副馆长林德民考证，蔡清第二方墓道碑可能要比最早发现的第一方时间要晚100年左右！

　　洛阳桥畔的这方墓道断碑，立碑人李开藻，立碑年代为明代万历丁未即万历三十五年（1607年），这个时间离蔡清卒年差不多100年了。

　　林德民先生查明，李开藻是古代永春的一位名士，立碑时间，恰好与李开藻当官时，因“父疾急归”，请假赋闲在家的时间吻合，落款上，他还注明了自己的官衔：“江西按察司提学”等字样。

　　为何李开藻要为蔡清立碑？林德民猜测，蔡清也曾在江西为官，都是泉州人，也许，李开藻对蔡清心存景仰而以“后学”身份，为蔡清树立了第二方墓道碑？这也证明，后人对一代大儒之仰慕并不因时间的久远而淡薄！

　　据悉，洛阳桥畔的断碑有着重要的价值，它上面的文字“赠礼部左侍郎”，或可纠正文献记载蔡清为“右侍郎”之误。

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　　三上桃花山 寻得蔡清墓

　　林德民回顾泉南旧事，一代理学大家蔡清的墓葬究竟在何处，耗费了泉州文史界诸多人士的心血。

　　“桃花山，山土色似桃花。”方志上说，蔡清的墓就在这山上。

　　曾有不少文博工作者依清朝·道光年间《晋江县志》的记载，来到桃花山踏勘寻觅，却因时过境迁，寻寻觅觅终不见。

　　2000年11月，泉州市九三学社组织九位文史、考古专家再次联袂调查，三上桃花山。

　　第一次上桃花山时，调查人员采取先从外围入手的策略，首先到东海洋茂村田都元帅庙周围，惊喜地找到了蔡清的墓道碑，为白花岗岩质，高2米，阴镌“明国子监祭酒理学名臣蔡虚斋先生神道”，书法遒劲有力，浑厚沉稳！那时，还不知有第二方墓道碑的存在。

　　找到墓道碑，而墓在哪儿呢？

　　一筹莫展的时候，翻开志书，书中记载，蔡清的祖父也葬在桃花山上，而且“文庄将卒，遗命附葬其下”。这就是说，只要找到祖父墓，就可以找到孙子的。

　　二上桃花山，根据志书记载按图索骥，并根据老人们的口述，终找到蔡清祖父的墓。但，仍遍寻不着蔡清的。

　　三上桃花山，在相应地点展开地毯式搜寻，终于发现一处外观很不起眼的荒丘，杂草丛生，荆棘遍地，从下往上依次有五级以碎石砌成的墓埕，如果不细看，难以辨认。在周边还发现了残断望柱，沿墓埕拾级而上，顶部展现眼帘的是掩盖于杂草丛中的一杯黄土，经反复勘查、定位，确系蔡清墓无疑。大家不免感叹，一代名儒，身后如此凄凉。

　　蔡清墓被列入了市级文物保护。

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　　望知情者提供新线索

　　林德民分析，墓道碑一般都要放在道路显眼处，以指引着人们的方向，第二块墓道碑与第一块遥相应和，之间存在一条古道的可能性非常大。古代时，洛阳江畔一条古道直往桃花山，但如果今人想要更确切一点地定位，需找到第二方墓道碑原来所立碑的具体方位来作为重要依据之一。由此，希望当年碑未毁时，见过碑的老人能够提供线索。

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　　蔡清（1453年～1508年），字介夫，号虚斋，泉州人，明代进士，官至江西提学副使、南京国子监祭酒。《四书蒙引》、《虚斋文集》等著述被收入《四库全书》。他既是明朝一代名臣，又是历史上一位影响较大的理学家，谥号“文庄”，清雍正二年从祀文庙。在泉州西街孝感巷有蔡清故居，泉州府文庙内还保存有一座蔡清祠。

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