“国家的孩子”——图雅
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图雅大脸盘，皮肤黝黑，初看上去是一个地道的蒙古人。可是，在去年拍的全家福中，她的小妹妹皮肤白皙，长发披肩，却是一个典型的江南女子。
图雅有着特殊的身世。1957年，她生于江苏，1960年困难时期，她的母亲将她遗弃到大上海。之后，她被送往内蒙古自治区锡林郭勒盟，在草原上，她被一名喇嘛收养。图雅在草原长大、结婚、生子。她忍受了多年的孤独、寒冷，不经意间，却在2007年，寻找到了亲生父母。
在内蒙古草原，与图雅有相似经历的人约有3000人，都是在1960年前后，从上海、江苏、安徽等地送往大草原的，被统称为“上海3000孤儿”，或者“国家的孩子”。
模糊的记忆
图雅被送往内蒙古时年仅3岁，她对3岁前的生活毫无记忆。
1960年前后，由于众所周知的原因，食品极度匮乏，上海、浙江、江苏等地的人们陷入困境，一些家庭不得已将孩子丢弃。上海孤儿院最多的一天收到108个弃婴。到1960年，上海等地的福利院3000多名孤儿，严重营养不良，患病、夭亡时有发生。
全国妇联副主席康克清向总理周恩来报告，请求从内蒙古调一批奶粉以解燃眉之急。周恩来让她直接找内蒙古自治区党委书记乌兰夫。乌兰夫得知情况后，立即召开内蒙古自治区党委常委会。会议认为，调奶粉不难，但只能解决一时困难。自治区党委副书记吉雅泰建议，把这些孤儿接到内蒙古来，分配给牧民抚养。乌兰夫表示赞同，他把这个想法汇报给周恩来，周恩来立即赞同。
因此，从1959年至1962年，内蒙古草原先后接纳了上海等地3000名孤儿。这些孤儿有的才几个月大，大的也只有几岁。
保育院的日子
“当时，孩子们有个共同的特点，体质极差，营养不良，很多人患病。”老人姜永禄说，他是当年去上海接孤儿的工作人员之一。
因此，内蒙古要求呼和浩特、锡林郭勒盟和包头等地设立保育院，孩子们到达内蒙古后，先进入保育院抚养，待恢复健康后，再陆续让牧民领养。草原上的牧民们都十分喜欢孩子，因为他们每年亲手接下大量牛羊的新生命，他们同情弱小者，而且，牧区有很多活儿要做，多一个孩子，多一个帮手。所以，在草原，养子是非常普遍的现象。即使成年人流浪到草原，也可以长时间住在蒙古包里。
另外，在解放前，草原牧区的卫生条件极差，妇女的生育率很低，不少妇女患有不孕症。
上世纪60年代，内蒙古提出“人畜两旺”政策，改善医疗卫生条件，提高妇女生育率和婴儿的成活率。另外一个重要计划是，从外地移入儿童。例如，1960年，锡林郭勒盟制定出少数民族人口8年规划，计划于8年内移入儿童2万名。为了完成任务，锡林郭勒盟计划积极从自治区内外移入儿童，1960年计划移入600名，1962年，达到6000名。
整个内蒙古对移入儿童问题十分重视。虽然那时，内蒙古同样遭受严重灾害，但是他们仍然首先保证孤儿们的生活质量。
“爸爸妈妈”来接了
经过保育院阿姨们精心养护之后，孩子们恢复了健康，并逐个被家庭领养。阿姨们每天跟他们说，你的爸爸妈妈要来接你了，孩子们信以为真，都十分开心。当时，规定的领养条件非常严格，在城市的，一般是经济条件好的、无政治问题、无子女的家庭。牧民收养，一般要求无子女。
1960年，图雅被一个叫“朝音”的喇嘛收养。当时，朝音已经50多岁了，母亲去世后，他从寺庙回到家中放牧，他想领养一个孩子。当他来到阿巴嘎旗的保育院时，图雅向他跑过来。朝音认为母亲的灵魂回来了，因此收养了图雅。图雅说，喇嘛对她很好。被收养后，她跟着喇嘛在阿巴嘎旗生活了五六年，喇嘛靠积蓄生活。图雅8岁时上小学，9岁时“文革”爆发，只好停学。
艰难的时世
随后到来的“文革”摧毁了很多原本幸福的家庭。
图雅不能上学了，而且养父朝音因为被划为“牧主”（相当于地主）成分而遭到批斗。年仅11岁的图雅独自生活了一年，在生产队接羊羔、放牛，生产队的好心人给她送东西吃，她住在自己的蒙古包里。很少有人和她来往，因为她是“牛鬼蛇神”的孩子。一年后，图雅决定一定要和养父生活在一起，于是，驾着骆驼车把朝音接了回来，此时，他已经60多岁了。1970年，朝音平反，1973年，73岁的养父去世了，此后，图雅一直一个人生活，直到她18岁结婚。
14岁以后，图雅都靠自己给生产队挣工分养活自己。18岁那年，她和巴图苏荣可尔（蒙古族）结婚了。巴图苏荣可尔是放马的，可以走到很远的地方，而图雅放羊。他们在广阔无边的草原上相遇了，于是开始了自由恋爱，一年后结婚了。巴图苏荣可尔的家也不富裕，家里有姨妈，还有兄弟姐妹等人，所以结婚后，巴图苏荣可尔住进了图雅的蒙古包，自立门户。
“在最苦的时候，白天黑夜都想，梦中也想，如果有自己的家人该多好啊。别人为什么都有亲生的父母呢？”图雅说。
为改善生活而奋斗
“文革”后期，很多被打倒的人开始平反，他们的子女也因为落实政策，获得了工作。图雅结婚后，直到承包到户，生活才逐渐有所改善，有了孩子，她开始感到了幸福。
1983年，承包到户时，图雅家分得60只母羊，8头牛，到1987年分牧场时，已经繁殖到五六百只羊，100头牛。草场共5852亩。图雅家的养殖规模逐年增加，最大的养殖规模是年养殖羊1500只，牛200头，全年纯收入几万元。
1987年，分草场后，图雅家也结束了游牧生活。建起房子，定居下来。但由于养殖规模太大了，导致了草原严重沙漠化，尤其到2002年左右，草场退化严重，因此2003年以后，内蒙古自治区实施“草畜平衡”政策，减少养殖规模。去年，图雅家养了200头牛和200只羊，纯收入四五万元。现在，羊都卖了，只有200多头牛，投入减少了，而且只养一种牲畜更方便。
寻找记忆，寻找亲人
2007年4月底，有人牵头，组织了一次寻亲会。有60多名上海孤儿，坐着火车，来到上海，大多数人第一次来到上海。在这次寻亲会上，图雅找到了自己的亲生父母。
当她看到母亲和二姐走过来时，她就怀疑她们和自己有些关系，因为鼻子、耳朵都很相似。在查看她右手上的一块小疤痕后，老人当场就认定图雅便是她的女儿，唾沫鉴定结果显示图雅就是她的女儿。那年秋天，图雅第一次带着女儿去母亲家，在江苏高邮住了三天，但那次她感到十分别扭，因为生活习惯不一样，语言不通，彼此很难沟通。
2008年元旦，图雅的儿子结婚，图雅的老妈妈和姐姐、弟弟、妹妹、弟媳妇等人一起来到锡林郭勒。但因为冬天太冷，他们住在阿巴嘎旗的宾馆里，看了看她家的草场，三天后就回去了。虽然语言仍然有障碍，但是图雅已经感到深深的母爱，分别时，依依不舍。2008年春节，她带着女儿再次回到江苏。“这次就像回父母家一样，一次比一次亲，心情不一样了”。
通过老人的回忆得知，她出生于1957年农历十一月十二，在她三岁时，家里生活困难，父亲参军走了，家里孩子太多，亲戚建议，把当时年龄最小的图雅送到上海孤儿院吧。十几天后，母亲想把她接回来，但是已经被送走了。孤儿院的工作人员还为此骂了她一顿。而之后的1959年，她的母亲又生下一个弟弟，两年后，又生下一个妹妹。
“把我送出去了，又生了两个弟妹，心里很不舒服。但是那是时代造就的，而且直到现在他们还在找我，心里也就没有什么不愉快了。如果不送到孤儿院也许活不下来。”图雅说。
据《南方都市报》报道