雨田/文

　　在工业文明、物质文明处于十字路口的21世纪，乐活无疑是最应提倡、最具价值和最有生命力的生活方式。乐活不等于环保，但环保无疑是乐活的灵魂。不妨说，较之高楼大厦上的霓虹灯，乐活更是小径竹篱上的牵牛花；较之“奔驰”“宝马”的汽笛声，乐活更是山阴道上啁啾的鸟鸣；较之灯红酒绿觥筹交错的豪华宴席，乐活更是小院葡萄架下的一杯清茶……不言而喻，乐活营造的不仅仅是健康的形而下的物质生活，更是健康的形而上的精神生活，追求心灵升位和审美愉悦。

　　而这一切显然离不开阅读，离开阅读的乐活必然活不快乐。那么，什么样的阅读才算是乐活式阅读呢？

　　非功利性阅读

　　不期待手中的书页明天就会变成白花花光闪闪的银两，就会化为用洋文印制的哈佛录取通知书，就会送来漂亮女孩别有意味的媚眼和笑靥。也就是说，不把阅读作为充电器，作为功课，作为手段。阅读就是阅读。如同饥来吃饭，渴来喝水，困来睡觉，阅读仅仅是近乎本能的内在需求。

　　非求证性阅读

　　国人受传统语文教育的影响，即使阅读诗歌小说等文学作品也往往忘不了归纳段落大意，总结中心思想，甚至忘不了追问任何一个小小隐喻的喻义所在。文学作品原本不是用脑袋读用理性读的（研究者除外），而要用心来读。只有这样阅读才会产生物我两忘的审美愉悦，才会领略阅读特有的悠然心会之感。阅读本身即是意义，是目的，是生活。

　　非解构性阅读

　　在阅读古典文学名著、经典之作时尤其如此。即以敬畏的心情面对久经岁月洗礼的文学遗产，以虔诚的身姿走进民族先贤的心灵腹地。如今颇为流行戏说甚至恶搞，动辄以居高临下哗众取宠的架势对待文化名人及其留下的经典。说这些人居心叵测可能言重，但至少这种随意解构经典的阅读心态是不健康的。对待文化经典和民族先贤，阅读时应采取尊重、敬畏的态度。何况，经典文本往往是一个民族的核心价值和自证性（identi－ty）的凭依，只有心态扭曲的人才会随意解构、恶搞和亵渎。

　　所以，乐活式阅读要求阅读心态一定要健康，以健康的心态阅读健康的作品，尤其注重阅读能够触动心灵最本源部位的文字，清除功利性杂念，排空无谓的求证性问号，任凭文字纤细的触角静悄悄划过自己的心灵深处。恍惚间，不知我读书还是书读我，庄生梦蝶，乐而忘忧，不知老之将至———那不是“乐活”又是什么呢？