昨天，本埠媒体纷纷报道，广东德庆县城的宋街和学宫前天上午仿佛时光倒流回到宋朝时代：一大队穿着宋代服装的人马出现其中，现场罗伞罗帐处处，鼓乐齐鸣，六艺齐舞翩翩。这里正上演该县第8场“状元礼”。据说，8年来共有30多名各类高考“状元”来到德庆学宫参礼，随着广东明年不再公布高考“状元”，这一备受争议的“状元秀”也将随之成为历史。

　　“状元秀”究竟是否会成为绝唱，我想现在下结论还为之过早。

　　虽然说，不公布高考“状元”、禁止炒作“状元”，教育行政当局希望为受教育者提供健康良好的教育氛围和环境的初衷和努力，无疑是值得肯定的。

　　但是，必须看到的是，仅仅禁止炒作“状元”本身，恐怕不得要领。教育行政部门需要检讨整个教育制度安排究竟给了学校、社会、家庭以及受教育者本身怎样的价值观。

　　想当年，随着科举制度废除，“状元”在字面意义上，已经被扫入所谓的“历史垃圾堆”。然而，又有谁曾想到，现在，林立于中国广大农村庙宇里的“状元爷”仍然高高在上享受着善男信女们的顶礼膜拜，而“状元爷”的风流韵事依旧是人们茶余饭后津津乐道的美谈。

　　确实，状元郎的风采、金榜题名的荣耀、仕途上的春风得意、衣锦还乡、光宗耀祖的业绩再加上“经彩楼得绣球最终抱得美人归”的传说等等都会给人带来一阵阵亢奋与激动，并在心理上产生一次次撞击与震颤，从而产生无限的渴望和向往。

　　我们完全可以想象，当一个小孩被父母带到这个热热闹闹的“状元礼”面前时，高高在上、春风得意的“状元郎”以及父母充满殷切期望的教诲在其幼小心灵中烙下的印记会是什么。

　　新快报（司徒望）