长报评论员 刘敏

　　金华小学生傅晨炼来汉旅游，指出武汉一些文明瑕疵，本报报道迅速在武汉和金华两地引起强烈反响。这表明，我们对文明的体认、对瑕疵的敏感并没有钝化，对文明的追求亦不分城市与地域，为每个人所执着抱持。

　　昨日，本报记者重走傅晨炼武汉游路线，不难发现傅晨炼指出的那些文明瑕疵。其中，记者在东湖官桥湖水域所见景象，可能很难再以“瑕疵”来定义。我们从中看到了市民文明热情与现实瑕疵之间的落差，这样的结果非我们所愿见，也让人对城市文明抱有一丝挥之不去的忧虑。

　　某种程度上，城市文明是一个相对抽象的概念，需要具体而真实的个人在最细节、最日常的文明守持中将之具象化。城市这个空间实体，并没有什么神奇的力量能够点对点地将文明瑕疵逐一清除，端赖市民个人具体而真实的文明自觉，对公共规则和文明信仰的自动服膺。

　　我们注意到，武汉迎接全国城市公共文明指数测评活动，以及本次傅晨炼来汉直陈文明瑕疵，都在不同程度上激发了市民的文明热情，促使了市民的文明反思。但有一个问题始终萦绕于心:假如武汉没有去创建全国文明城市，假如没有任何城市公共文明方面的测评与指标，假如傅晨炼或其他外地来汉人士没有直陈城市的瑕疵与不足，我们该如何作出文明的判断，该如何评价自我的文明表现?

　　更进一步说，假如傅晨炼对他所看到的瑕疵保持沉默，甚至给予武汉印象以十足完美的评价，我们又该如何看待我们的城市，如何辨析“瑕”与“瑜”的关系，我们是否因外在的完美评价而获得欢悦?

　　面对这些问题与假设，我们其实没有十足的信心去毫不犹豫地给出答案。在这个意义上说，傅晨炼的来信，投射于城市之上的这一外在目光，不仅照亮了瑕疵，也促使我们反思城市以及每个人的文明判断的坐标。

　　文明是一套规则系统，从来都有他律与自律的双重力量养成文明。他律固然必不可少，但会受到各种因素的影响，外在强制性也并不能成为文明涵养与文明持久的可靠力量。一种行为是否符合文明，如何判断城市文明的真实水准，不在于外，而应求之于内。文明对于具体个人，是自尊自爱、自己对自己负责的自然表现，我们可能并不总是面对他人，但总是在面对内心的文明律令。爱惜自己的尊严，这是个体性的文明，无数这样的个人汇集起来，就达成一座城市乃至一个国家的文明。

　　因此，不论是否有这样一封来信，不论我们是否会面对他人的目光，我们每个人都应该保持文明的自我坐标，遵从内心的文明律令。