十四世达赖喇嘛是一个耐不住寂寞的人，四处奔走，到处谈话，已经习以为常，而且涉及领域广泛，还娴熟地掌握了演讲的技巧、听众的喜好，操一口流利的英语，善于根据不同的场合、不同受众说不同的话题；头上还顶着众多的桂冠：“藏传佛教宗教领袖”“诺贝尔奖获得者”“人权卫士”等，博得了相当一部分人的喝彩以至崇拜。然而，

　　他涉及西藏问题的诸多言论，不合事实及自相矛盾者甚多，很难经得起分析和推敲。最近，达赖喇嘛在所谓“藏汉国际讨论会”上的谈话及答记者问，亦是如此。尽管这是一个表现自己拥护“汉藏团结”的机会，他也很自然要隐藏平时脱口而出、旨在危害汉藏关系的话语，但是，却又无根据地把“民族关系的挑拨者”的角色强加给中国政府，再次撒下一个弥天大谎。

　　谁在藏汉民族之间挑拨事端？

　　在这个讲话中达赖喇嘛声称：“去年3月，遍布西藏三区爆发了大规模的和平抗议，中共却歪曲地宣传为藏人对汉人的仇视，试图在藏、汉民族之间挑起事端，致使两个民族中出现了不必要的猜疑。”事实果真如此吗？

　　翻开历史，发现制造藏汉民族矛盾是十四世达赖喇嘛的看家本领。1951年《十七条协议》签订后，达赖喇嘛曾致电中央人民政府和毛泽东主席，表示要“在毛主席及中央人民政府领导下，积极协助人民解放军进藏部队，巩固国防，驱逐帝国主义势力出中国，保护祖国领土主权的统一”。然而，就在次年7月初，他却又捎信给美国驻印度加尔各答总领事馆，告诉美国人：“西藏人民是不亲汉的，藏人毕竟是藏人”，希望美国政府适时对“西藏政府”提供物质的和精神的支持。而1959年西藏反动上层发动武装叛乱，他们的口号之一就是“吃糌粑的人(藏族)赶走吃大米的人(汉族)”。早年十四世达赖喇嘛就是这样一个首鼠两端，在藏汉两个民族之间制造隔阂的人。

　　改革开放30多年来，制造民族纠纷，挑拨民族关系依然是达赖喇嘛及其集团制造事端，破坏西藏稳定、发展的“法宝”。1987年9月，十四世达赖喇嘛在他提出的“西藏和平五点计划”中明白写着：“一定要使人口转移停止，并使移民入藏的汉人回到中国”“汉人向西藏移民750万人，使藏族成了少数民族”。2007年，他声称“围绕西藏的斗争是一场民族之间的斗争，不管我在或不在了，它都会继续”。2008年3月25日，他对美国《新闻周刊》说，尽管他遇到“富裕的藏人，他们经济富足，有好的房子”，但“感受到汉人某种难以形容的歧视”。8月14日的《华尔街日报》报道，达赖喇嘛表示，“北京计划在奥运会结束后让100万汉人移民到西藏。藏人一直对该地区不断增加的汉人感到不满，认为这是北京在企图稀释西藏文化。”2009年3月8日，达赖喇嘛在接受《法兰克福评论报》采访时说，他的同胞向他报告说，“藏民对汉人的失望和愤怒情绪与日俱增。在青年藏人中这种情绪尤其强烈”“汉人中同样如此。不少汉人已经置备了武器，并准备在必要时开枪。目前西藏的局势非常紧张，已经到了一触即发的地步。”造起谣来肆无忌惮，无边无际。3月10日，达赖喇嘛在一年一度的声明中说：“当前，中共处于猜忌，藏人处于恐惧之中。比生命还珍贵的世代相传的宗教、文化、语言、民族特性等，濒于灭绝。西藏民族，在境内如同判了死刑的囚犯。”如此之多的亲口谈话，足以说明达赖喇嘛并非是汉藏民族团结的维护者！至于他一方面说让汉人从大藏区搬出去，又说自己“从来没有要求汉族人从藏族人的地盘上搬迁出去”。上演自相矛盾的闹剧，已是众所周知的了。

　　中国政府提倡“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间互相离不开”，强调社会主义大家庭内各民族之间的团结和睦、互助友爱。同时，国家法律禁止挑拨民族关系，制造民族矛盾的行为。请问，达赖喇嘛有什么证据证明中国政府挑起民族事端呢？

　　“西藏问题”是因为解放军进藏引起的吗？

　　十四世达赖喇嘛在2009年8月6日接受BBC中文网记者采访时声称：“由于西藏问题的产生不是因为内战或者西藏人内部的什么问题，而是所谓的解放军来了，用武力控制了一切，这才是问题的根源。”他没有使用“汉人”或者“红汉人”。但是，稍微看看十四世达赖喇嘛1959年3月以来关于西藏和平解放，以及对解放军进藏的有关谈话，不难发现他大多使用“汉族”或者“汉人”，言下之意解放军就是汉人，不离于口的说法是“汉人入侵西藏”“中国入侵西藏”等，目的只在于说明是西藏是“独立国家”，“汉人进藏”引发了“民族冲突”。

　　十四世达赖喇嘛在这里把“西藏问题”等同于所谓“藏汉民族冲突”问题，这一说法之缺乏依据与荒谬是极其显然的，就其内容而言也是严重违背事实的。

　　“西藏问题”是近代以来帝国主义入侵中国的产物，其实质是以英国为首的殖民势力及其培植扶持下的西藏上层分裂势力图谋实现“西藏独立”，这些分裂活动不仅危害到国家统一，同时也严重破坏了民族之间的团结。1914年在英国操纵下召开的“西姆拉会议”，不仅要制造民族分裂，还要分割中国领土。西藏地方上层部分亲英分裂势力一直从事着分裂国家、阻断民族友好交流，并追求“西藏独立”的活动。到上个世纪40年代更加紧了活动步伐，并在1949年7月8日制造了震惊一时的“驱汉事件”，严重伤害了汉藏民族之间的感情。

　　汉藏民族真正的大团结是在西藏和平解放、人民解放军进藏之后才出现的。正是《十七条协议》签订，西藏和平解放，才结束了遭受帝国主义侵略的屈辱历史，不仅实现了藏汉之间的团结，而且也实现了藏族内部达赖喇嘛领导的西藏地方政府和班禅额尔德尼领导的后藏政权之间的和解。解放军履行《十七条协议》，和平进军西藏，修路、架桥、看病、为西藏人民做好事，这是有口皆碑、西藏百姓记忆深刻的往事。达赖喇嘛罔顾历史，诡称“西藏问题”源自解放军进藏，这完全是歪曲客观史实的谬论。

　　凭什么说“中国近60年的民族政策是个失败”？

　　2009年7月5日，新疆乌鲁木齐发生暴力犯罪事件，达赖喇嘛又及时抓住这一时机，借题发挥，大放厥词。他在针对这一事件的声明中，先和“疆独”分子站在一边，用心险恶地把新疆称为“东土耳其斯坦”，只凭借这一点就不难看出一个民族分裂者的狐狸尾巴。而在接受BBC中文网记者采访时，达赖喇嘛更信誓旦旦地宣称：“不管怎么说，我认为这事件清楚表明(中国)近60年来的民族政策是个失败。中国是这样，当年的苏联也是一样。”

　　这完全是一种歪曲。中国是由56个民族组成的大家庭，实行平等和团结的民族政策。为了保障少数民族的权利，发展少数民族地区的经济文化，国家在少数民族聚居地区实施民族区域自治政策，大力培养和使用少数民族干部，采取多种措施加快少数民族地区经济建设与社会发展步伐，并积极发展少数民族教育文化事业，保护民族传统文化，保障各民族使用发展语言文字的权利，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰自由等。为了克服因为自然环境、历史和基础薄弱所造成的种种困难，缩小少数民族地区和发达地区之间的差距，国家实行了一系列特殊优惠政策，大力支援少数民族地区各项事业的发展，并取得了丰硕的成果。半个多世纪以来的实践表明：中国的民族政策获得了巨大的成功，也赢得了包括各少数民族在内的全国人民的拥护，以及国际社会许多有识之士的赞誉。随着时代的变化，中国的民族政策还要继续发展完善，以适应新形势的要求，并有利于加强国家统一，增进民族团结，保障全国各族人民的利益。达赖喇嘛信口开河地谬称“中国近60年的民族政策是个失败”，如果不是别有用心的话，也只能反映出他所下断论的草率和对中国民族政策的无知。

　　说谎是十四世达赖喇嘛惯用又不得已的手法。他在中国政府的民族政策、西藏历史和现实等方面说过很多谎话。很多人都在问：他什么时候才能改掉说谎的毛病呢？我们看这个很难，难在他自己明明是一个农奴制度的最大代表，却要充当道德卫士和“和平使者”；他领导的噶厦政府有着残害农奴肉体和精神的斑斑劣迹，他却要不断美化那种统治，还把自己打扮成一个“人权卫士”；他的所作所为无不体现出一个“政治流亡者”的本质，却要把自己粉饰成不热衷于政治的、“如法守戒的僧侣”；他竭力要恢复他在1959年失去的神权统治，却要反复申辩他的所作所为仅仅是为了“藏民族”的利益和“保存民族精神文化”……现在，听到“海外民运人士”在这次会议上的召唤，他又要重新包装自己，硬要把自己从一个民族关系的挑拨者和破坏者变成一个“民族团结的维护者”，靠什么呢？只能靠说谎。

　　十四世达赖喇嘛和他的“流亡政府”代表不了藏族人民，而损害中国利益、败坏中国形象的“海外民运人士”也代表不了汉族，他们试图携手来搞分裂破坏活动的阴谋，肯定是无法得逞的。十四世达赖喇嘛如果真心拥护民族团结，那就痛改前非，拿出实际行动来，我们也将拭目以待。

　　中国藏学研究中心 张云