8月19日《南方日报》C01版《城市地标背后的“民间语文”》

　　8月19日《南方日报·三水视窗》D01版《长寿之乡如何点“湖”成金?》

　　云东海“造城”从一开始到现在，都吸引着各方的关注。

　　上月出台的由美国最大的景观设计公司———易道公司与上海市政工程设计院联合编制的《云东海湖区景观规划》，旨在把云东海打造成“国际健康商旅度假胜地”，其现代时尚的元素，固然让人怦然心动，但又让人觉得少了一点传统文化的精髓。

　　有人比喻佛山乃至珠三角的景点是“星星多、太阳少”，即各种同质化的景点多，但能够在全省乃至全国打出名号的景点少。云东海造城者，从一开始，就想弥补这方面的缺憾。

　　“日出云东海”。云东海如何打造成珠三角的太阳，让周边众“星”捧着这颗炙手可热的太阳?不可否认，其过万亩的个性风格设计固然光彩夺目，但文化这个“软件”更不能或缺。

　　很多时候，人们是为了一个美丽的传说而来，并流连忘返。说实话，云东海虽说有上千年历史，是秦汉时期珠三角最大的湖泊，但流传下来，值得千古流唱的故事和传奇几乎没有。现在要重新恢复昔日的荣光，仅恢复湖面面积远远不够，“造城”的同时，如何“造文化”使其形神兼备，更值得“造城者”思考。

　　城市，是文化的载体。中华文明的精妙，也要靠湖泊楼阁这样的实物景区来演绎，正如黄鹤楼的“白云千载空悠悠”，滕王阁的“落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色”……

　　以前，云东海湖总是要跟杭州西湖比，其面积也确实大过西湖。但相比文化底蕴，云东海却逊色不少。

　　“上有天堂，下有苏杭”，杭州正因为有了西湖，所以闻名于世。“江山也要文人捧”，西湖也正因为有了历代诗人、画家和其他艺术家的题咏和描绘，而更负盛名———自南宋开始得名的“西湖十景”、清朝康熙皇帝和乾隆皇帝的题名题诗、颇有来历的苏白二堤、柳永留下的“总把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古佳句一直流传至今。

　　所以，云东海真正要学的是，在造城之时，如何“造文化”。然而，泱泱中华文化，千年历史积淀，在云东海如何一城揽之?

　　云东海当然无法绘就文化全景，一统中华文明。但笔者认为，“福如东海”就是云东海的标志性文化，是云东海的灵魂。

　　文化是抽象的。因此，把“福”气看成一条红线，用“福”字来连接并记忆云东海的文化，或许会简单易记很多。

　　这就好比把三水众多特有的文化，如代表财运财气和包罗万象的水文化、代表和谐的并蒂莲文化，以及百岁老人的长寿文化、养生文化等串连成珍珠项链，挂在云东海的脖子上，“福”文化就变得更丰满、有内涵、有厚重感。“福如东海”这种上天赐予的、自我生长的“民间语文”，也更能够默化潜移地渗透在民众心中。

　　与此同时，把上天赋予三水的天生丽质，包括荷花世界、地质公园、侨鑫生态园、农业创意园等集合在一起，或可让“云东海”真正成为珠三角甚至全国、全世界的生态旅游文化高地。

　　把长寿文化、福文化赋予“造城”运动当中，并不断挖深挖透挖细，形成一个系列，在全国景区中鹤立鸡群。如此，“福如东海”才有可能被永久保存在云东海这个高端商务旅游画卷中，成为一种不朽的传说，吸引着四方宾客的到来。

　　文化之于一个城市，相当于灵魂之于人。所以，某种程度上讲，造城也就是造灵魂。喻淑琴