为了树立“威信”，达赖不顾藏南属于中国主权的事实，准备再次窜访印度单方面设立的所谓“阿鲁纳恰尔邦”地区

　　《国际先驱导报》特约撰稿张永攀发自北京 哪个地方可能掀起争议，达赖就往哪里去，这一规律再次应验。就在窜访台湾活动结束没多久，达赖喇嘛又打起了中印边界的主意。9月10日，印度媒体报道称，达赖计划于今年11月再次访问所谓“阿鲁纳恰尔邦”的达旺。

　　1959年达赖经过达旺仓皇逃入印度，迄今为止，他已经访问过“阿鲁纳恰尔邦”七次，其中四次是前往该“邦”重镇——达旺，甚至去年有媒体报道达赖在接受记者采访时妄称，达旺是属于印度的一部分。那么，达赖为何频频访问“阿鲁纳恰尔邦”与达旺？

　　讨好印度政府

　　所谓“阿鲁纳恰尔邦”在历史上属于中国的领土，1954年印度在单方面划定的所谓“麦克马洪线”以南成立所谓“东北边境特区”，1987年印度将其升格为“阿鲁纳恰尔邦”。这个“邦”从来不被中国承认。但自从达赖喇嘛寄居于印度后，不顾藏南利益，在“阿鲁纳恰尔”问题上，态度暧昧，甚至与该“邦”的“行政领导”一唱一和，打得火热。

　　此次达赖再次提出访问“阿鲁纳恰尔邦”后，一位匿名的“达赖集团”官员说：“我们希望印度政府允许达赖访问阿鲁纳恰尔，……对于印度来说，在达旺问题的坚定立场是非常正确的，这并且是对中国所发出的一个信号”，其讨好印度政府、出卖国家主权的面目昭然若揭。

　　意欲拉拢当地藏人

　　“阿鲁纳恰尔邦”的重镇达旺曾是六世达赖喇嘛的出生地，藏传佛教格鲁派在此地非常盛行。早在17世纪中叶起，中国的西藏地方政府在门隅地区的管辖就具备了一定的规模。从五世达赖到十一世达赖，门隅在行政上一直由西藏地方当局直接派出的两名“拉业”管辖，宗教势力范围属拉萨哲蚌寺领导下的达旺寺。

　　时至今日，尽管由于印度人的移民，信仰佛教的门巴人的比例已经大为减少，但当地仍有相当比例的佛教信徒，对于达赖来说，也想通过增强与当地藏人与藏传佛教寺院的联系，来增加自己的“威信”。

　　自从1959年达赖逃亡印度后，有一些西藏人受到达赖集团的蛊惑，其中一部人越境后暂居于“阿鲁纳恰尔邦”的“流亡藏人定居点”，这些人是达赖集团的追随者，但印度政府不给这些人国籍，所以这些人沦为印度的难民，颇令印度政府“烦恼”。达赖喇嘛为了“安抚”这些“不辞辛苦”而翻山越岭而来的藏人，也希望亲自前往该地拉拢他们。2003年4月28日，达赖前往该“邦”，在“难民定居点”丹增岗进行了为期一周活动。2008年8月，“阿鲁纳恰尔邦”与其他地区的约250名藏人，在新德里甘地墓碑到天文台间举行游行活动，帮着达赖集团攻击中国的西藏政策。

　　印度上下唱双簧

　　对于印度中央政府而言，由于中印两国关系蓬勃发展，双边的经贸关系正以前所未有的速度增加，所以印度政府有时在达赖访问所谓“阿鲁纳恰尔邦”一事上比较克制。所以，在2008年达赖表示希望访问该邦时，印度政府明确拒绝了他。

　　但是，所谓“阿鲁纳恰尔邦”的印度官员却对达赖频频送秋波，双方人员往来不断。2008年5月10日，“阿鲁纳恰尔邦”行政部长多杰康卓率领的共计25人组成的代表团专程抵达达兰萨拉拜见了达赖，并邀请达赖访问该“邦”，为兴建的一所慈善医院进行揭幕。2008年7月6日达赖过73岁生日时，也邀请了“阿鲁纳恰尔邦”前任部长、现印度国会议员措那参加了庆祝仪式。隐藏在这种活动之后的是双方互为利用的关系。

　　9月11日，路透社发自北京的报道称，当天收到了来自中国外交部发言人姜瑜的传真，在这份声明中，“中国对此消息表示严重关切”，声明还表示“中国对所谓‘阿鲁纳恰尔邦’的立场是一贯的。我们坚决反对达赖访问所谓‘阿鲁纳恰尔邦’。”可见，如果印度中央政府允许达赖此行，无异于给中印边界争端火上浇油，而这也是印度中央政府在做出最终决定前必须要斟酌的问题。

　　2009年11月，达赖到底能否得到印度中央政府的批准，还是一个未知数。

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