刘洪波

　　这两天，很多人在讨论“钓鱼”。

　　事由是上海一位张先生被闵行区城市交通执法大队查了“黑车”。张先生称开车路遇一人要求捎一段，他不肯，那人又称胃疼，等不到出租车，张先生就带了。那人还拿出了10元钱当作车费。当张先生按其要求停车时，那人拔走车钥匙，车外七八个制服男将他拖出，按“非法出租车营运”罚款一万元。

　　此事已有多家报纸关注，网上评论更是热烈。支持者称这种取证法有如美国警察卧底查毒品；反对者认为是“钓鱼执法”诱人入罪。

　　唐太宗李世民痛恨官员受贿，想出的妙招是“密使左右试赂之”。民部尚书裴矩说：“陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”唐太宗就把妙招放弃了。古人不行现代法治，但也能从道德和礼制上把“钓鱼”问题想清楚。

　　说到道德，“钓鱼执法”事件中又有一个情节。张先生公布与执法大队的电话交涉记录，执法大队为了证明张先生捎人是非法营运，竟反问“他胃疼关你什么事？”

　　南京法院判决过一个帮助陌生人的人“不合常理”，武汉警方的提醒牌子有“不要搭理陌生人问话”……这个社会经常呼吁热心人、好人，经常抨击冷漠、一盘散沙，但我想，也许冷漠、一盘散沙正是特色良民的标准造型。岂止是陌生人不要搭理，就是熟头熟脸的人都要形单影只才好。近日，有一个居民小区贴出规定，禁止居民扎堆聊天，虽然质疑以后取下了，我看是得了良民标准的神韵。

　　良民不应该扎堆，不应该帮陌生人，应该开车捎了人收钱，给人指个路也收钱。这既有利于你自己增加收入，也有利于执法大队罚款，还有利于你被认定为素质低得不配被文明地对待，有利于避免出现“公共空间”，使你不会产生同情、义愤、共同感受等等。大家都是一粒粒散在的尘埃，就让人放心了。