温总理说，要让老百姓活得有尊严。希望借两会东风，我们的政府能制定出切实有效的救助办法，让老百姓过得有尊严。我以为，乞丐、流浪汉群体也是老百姓的组成部分，也应该过得有尊严。 ——全国人大代表李连成

　　□今报特派北京记者 梁新慧 赵媛 王秋欣

　　这些天，游走在宁波的流浪男子程国荣，突然间成了网络红人，被冠以“犀利哥”称号。“犀利哥”的出现，给网络世界带来骚动，也让一个城市变得疯狂。

　　如今，“犀利哥”回家了，但像“犀利哥”这样的底层公民，怎样才能过上有尊严的生活、他们最缺的是什么、如何能让“程国荣”们不变成“犀利哥”……一个关于“尊严”的讨论，在代表、委员们中间展开了。

　　围观“伤痕”，痛的不仅仅是“犀利哥”

　　“‘犀利哥’回家了，事实证明，‘犀利哥’并不犀利，在‘犀利的眼神、沧桑的面容、坦荡的步履’背后，这是一段悲凉。”范军代表说，说到底，“犀利哥”只是一个患有精神疾病的乞丐，一个在外流浪了10年回不了家的儿子，一个刚刚失去妻子的可怜人。

　　范军说，在“犀利哥”之前，有过很多“审丑”的对象，比如之前的罗玉凤，还有更早一些的芙蓉姐姐，不过罗玉凤和芙蓉姐姐是主动跳出来让人娱乐的，而“犀利哥”是被动的、无辜的，大家的开心最终建立在他的痛苦之上，或者说，侵犯了他的权利。

　　一位网友这样总结：众人的围观，与其说在欣赏一个帅哥，不如说围观一种“伤痕”。围观“伤痕”，痛的不仅仅是“犀利哥”一家。在正常人面前，“犀利哥”没有尊严；在城管面前，菜农没有尊严；在城市人面前，农民工没有尊严；在房子面前，蜗居者没有尊严；在权力面前，普通人没有尊严。

　　“犀利哥”得到救助，实在是小概率事件

　　二月河代表说，“犀利哥”是幸运的，他得到了救助，然而，这样的幸运实在是小概率事件，就像巧遇总理的白血病患儿和敢于开胸验肺的工人，他们所代表的庞大群体并没有同样的幸运。

　　几年前，轰动全国的孙志刚事件，宣告我国收容遣送历史终结，国务院公布的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》走上前台。然而，一个“犀利哥”将城市救助制度的不合理性暴露无遗。

　　二月河说，一般来说，社会救助的对象主要是经济上的“贫弱群体”，而“犀利哥”不仅是经济上“确有困难”，而且疾病在身，如此这般，还不足以得到救助吗？此中暴露出来的问题不是一个两个，而是一个制度的长期虚置。“如何完善救助管理办法，革除这些弊端，则是政府现在最应考虑的问题。”“‘犀利哥’的出现，是对救助制度的嘲讽。”邸瑛琪代表说。

　　在乞丐、流浪汉中，选几个代表、委员吧

　　“我是来自农村的代表，而‘犀利哥’是农村人，看了这样的新闻，我可难受。”李连成代表说，这些乞丐，在大多数时候，真正身份并不是乞丐，可能是一个暂时找不到工作的流浪汉，也可能是某个偏远小村的农民，在农闲时到城市“打工”，也可能是离家出走的孩子、没人赡养的老人，或者是患有精神疾病的病人。“温家宝总理曾说，要让老百姓活得有尊严。希望借两会东风，我们的政府能制定出切实有效的救助办法，让老百姓过得有尊严。我以为，老百姓的组成部分之一——乞丐、流浪汉群体也应过得有尊严。”李连成代表说，社会上不止这一个“犀利哥”，他的背后是一个庞大的群体。

　　网友“犀犀利利”说，前两年，农民工成为代表和委员被热炒，说是扩大了参政议政的面儿，“那么，我们在乞丐、流浪汉这群人中也选出几个代表、委员来，起码还可以代表他们这个阶层，这才算公平吧！？”