亚历山大大帝一时哑然，挥在空中的宝剑不由自主地停住，随后竟翻身下马，以帝王之礼揖别了这位“乞丐皇帝”，悻悻然回到西方。

　　上帝说：“富人要进天堂，比骆驼穿过针眼还难。”

　　富人为什么这样难进天堂？天堂又是一个什么样的所在和去处？

　　财主和富人的内心通常已被财富占满，故很难留有天堂的位置和处所。同时，他们为聚敛这些财富，必然绞尽脑汁，用尽心思，甚至不惜尔虞我诈，坑蒙拐骗，以至于兄弟反目，朋友成仇。而一旦拥有了财富，却又时时担心会失去，忧虑别人会来偷、会来抢，终日心神不宁，愁眉不展，寝食难安……于是，贪婪的厚度不仅决定了财富的厚度，同时也决定了地狱的深度。

　　不过，富人要上天堂，其实也还是可以独辟蹊径的，那便是“千金家财还散尽，万盏慧灯且点明”，让自己在由物质的富人摇身一变而为穷人的同时，也由精神的“穷人”一夜发迹而为“富人”。

　　美国哈佛大学前校长德里克·博克曾写过一本叫作《幸福政治学》的书，书中他提到：虽然很多人坚信这样一种观念，即财富越多他们就越幸福，但研究显示，这基本上是不正确的。他以美国社会为例，发现尽管实现了经济的巨大增长，但美国人的整体幸福水平在过去的半个世纪中几乎没有任何提高。于是他问：“如果在过去几十年经济愈加繁荣的同时幸福感的变化如此之小，那么政府官员把经济增长视为国家进步尺度，进而赋予其重要意义有何道理？”

　　这个设问对于我们每个生命个体，意义也是重大的———如果财富并不总是能带给我们幸福，为什么我们还要时时放纵内心那股盲目的物质欲望的深流到处东奔西突呢？

　　庄子曾说：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。”那是庄子身处一个“礼崩乐坏”的急剧变革的时代，因不愿与当政者合作而有感而发的。如果他生活在今天这样一个物欲横流的时代，是否又会发出“无为财富所羁”的感慨呢？

　　“乞丐皇帝”毕竟是一个传说，当今人类社会也不一定非要去学习“乞丐皇帝”的那种生活方式。但他对于财富的那种极其达观的态度和洒脱的精神，却永远值得我们，乃至整个人类去深刻反思。

　　财富之水的本质是一种物化了的人类的欲望之水。人类经济活动中凡是出现泡沫的地方，其下一定潜藏着人类物质欲望的深流。这深流流量的大小和流速的快慢，通常也决定了泡沫的大小和多寡。

　　在中国，五十岁以上的人大概都还记忆犹新：改革开放前的中国，不说三年自然灾害(其实还有人祸)时期，便是正常的年景，物质产品也十分贫乏，故如何吃饱穿暖，曾是每一名中国公民必须面对的最重要的生存课题，人们遇到一起，最寻常的问候语便是“吃过了吗？”而除了有限的工资收入外，粮票、肉票、布票和烟票的多寡，一时似乎也成了衡量人们是否富有的“试金石”。改革开放后的今天，温饱问题似乎早已解决(尤其在城市)，目之所及，随处可见餐馆、食堂餐桌上留下的大量残菜剩羹，便是农人养的猪，或多或少也染上了“高血脂”、“脂肪肝”这样一些人类独有的“富贵病”……人们似乎不再满足于“吃”，而更喜欢出入美容院、洗脚店、歌厅和咖啡馆了。

　　这两种截然不同的社会景象，折射出社会政治结构的调整和政策的变迁所带来的变化。而隐藏在这种变化后面的，则是整个社会物质欲望之水的日益高涨……

　　于是，倘若我们换一种眼光来观照我们的经济活动，我们会发现：计算机屏幕上那一根根曲线所反映的股市波动，其实正是人类物质欲望之水的潮起潮落。那些似乎是一夜间矗立起的高楼大厦，也并不是钢筋、水泥和砖块砌成，而是人类物欲之水的固态体现———既可以视为“冰雕”，也可以看做“雪楼”。而那居高不下的房价，分明也是铺天盖地一大团不断膨胀着的物欲深流搅起的巨大泡沫。

　　因此，人类财富的多寡表象上是与人类所付出的劳动相关，本质上却是与人类物质欲望深流的大小成正比。财富之水其实也就是人类的物欲之水。没有人类物质欲望的深流经年累月的汩汩流淌和辛勤浇灌，人类就不可能拥有今天这样一片浩瀚的财富的汪洋。从这个意义上讲，人类的物质欲望之水才是人类社会发展的主要动力，是真正的财富之父。物欲之水有多深，堆积起来的财富就有多高。