□曾伯炎

　　从名嘴窦文涛嘴里，才知今年10月10日，年轻人都抢在这日子结婚。这之前，民政局办结婚证处竟排起长队，为何？据说这两个10就含“十全十美”的吉祥。以口彩来附会吉凶，这种古老的民俗，仍在自诩是现代青年中迷信着，别看有的人一屋子的一身的现代新潮，钱袋很鼓，可脑袋仍很旧哩！

　　其实，美满婚姻在某些人心里，全是房子、车子、票子、位子等物质价值。有妙龄高学历女子的名言是：宁愿嫁到宝马车中哭，也不愿与爱人骑在自行车上笑。这不就成了：嫁人就是嫁车、嫁房、嫁钱的一种卖身失格宣言了吗？不禁要问：那唱歌唱的爱情，唱得哭死哭活的爱情，怎么缺失了？人的爱，全物化了。岂不也是一种失魂落魄现象吗？这婚姻剥离了最基础的爱情，岂不成了人与物的交易吗？

　　不禁想起父母辈在“五四”时与无爱情的婚姻作斗争，竟然与家庭和社会决裂。巴金小说《家》里大哥觉新屈从父母之命，不敢坚持爱自己许心的梅表妹，成了悲剧，受到那时代年轻人的同情。而觉慧敢不计身份去爱丫头鸣凤，突破身份贵贱等级，追求人的平等，成了当年争取有爱情婚姻的标本。就是传统戏曲里，寒窑中的王宝钏，也抗拒父母嫌贫爱富的婚姻观，坚持自己以人为本的爱情价值，也很悲壮凄美。以这些婚姻爱情故事作镜子，一对照今日某些婚嫁标准，某些年轻人的思想理念，岂不在倒退与沉沦吗？

　　尽管爱情很淡薄，而婚礼的排场很奢华，有迎娶的高档车炫耀，有精致的婚纱炫耀，有红地毯甚至豪华酒店宾客盈座婚仪显耀。中国从以穷为荣回到以富为荣，本是正常，这么拼命死要面子的绷富充阔，又是病态了。常见奢糜的婚礼过了没几天，新婚者便快速离异，不是说明建在物质基础上的婚姻，多么脆弱？还是应以情爱作基础的婚姻，像作家在经典作品中讴歌的，在舞台上咏叹的那些人情美与人性美，才是人格的高贵、民风的清纯吧？

　　在当今时兴利益交换的商品市场，并不是人生所有领域包括人与人的关系，都是由市场原则支配。那赚了亏了的计较与盘算，也不能通行于婚姻、家庭及人伦中。如果夫妻、母子、弟兄、朋友等关系，也成了市场交易关系；结婚如果也成了利润最大化的生意，轻率撕毁婚约（合同），岂不很容易吗？对今日婚变中的世象观察，我在博客文字中曾对离婚感叹为：一次分割财产比分割情感更艰难的纠纷。这种婚姻中爱情的稀薄乃至缺失，未必不是生活不和谐之一大原因吧。

　　我们当年在政治运动中震荡时，流行政治婚姻。现在转型于市场经济后，又偏向于婚姻市场化，都显得偏颇。无论读《红楼梦》中的宝黛爱情，读托翁《复活》中聂赫留朵夫对爱情的人性觉悟，都深邃地展现了爱情与婚姻的诗意美。惜乎今天的青年在标准试题的演练中，已难有时间作这种人文滋养，那真的、善的、美的培育，已让位于物质价值的追求，以致只有单一的功利价值理念了。足见，呼吁精神价值的重建，呼唤软实力建设相配，让爱情、婚姻回归人情美与人性美的返朴归真，多么必要啊！