主持人：在不同的历史时期，知识分子的身份、特征和功能等也处于不断的变迁与演进中。如何看待转型期知识分子的历史责任？

　　许正中：知识分子应是历史转折期的民族先知。从时代发展的维度放眼望去，中国的知识分子应肩负起时代赋予的使命，透过历史的层层迷雾去探求中华民族的未来之路，与国家命运息息相连，成为民族无限的创新源泉和不竭的动力。知识分子应是时代精神的舵手，带领人类去抢占精神的制高点，开拓奋进与探索的历程，引领先进文化前进。继承民族思想的精神世界，汲取现实世界的经验教训，以宏观的思维来看待民族与人类、国家与自然、历史和现实的交错，以系统的、整体的、发展的、辩证的世界观来认识与改造环境；以世界公民的视角来分析人类的历史走向，规划民族的历史进程，学习不同的思维模式，开创美好的未来。

　　雷颐：对于正处于转型期的当代中国来说，国家与社会关系的调整至为重要，甚至可以说当前改革的重要内容就是二者关系的重组。以市场经济为主导的经济体制改革必然引起社会结构的变化，市场经济的发展建立使国家对社会资源控制开始减弱，公民自主性开始提升。国家逐渐退出直接经营活动，行政权力逐步从经济领域撤出，经济成分日益多样化，公民渐渐可以脱离“单位”，农民的流动性大大增强，生产者不必通过“国家”这个中介才能与生产资料相结合，个体对社会资源的直接占有越来越多，各种非政府组织(NGO)、中介机构、公民志愿性团体、各种协会、社区组织、利益团体越来越多，中国的公民社会正在兴起。由于中国目前再次面临公民社会的建立，所以当今中国知识分子的使命仍是承续从“维新”到“五四”的精神传统：为公民社会的建立启蒙。

　　当代知识分子的社会责任

　　主持人：在当今，知识分子应自觉担负起哪些社会责任？

　　许正中：当今的“知识分子”正在向精英化和大众化两个维度延伸发展，需要既能立足于专业，又可自由地跨出专业的边界；既要有世界眼光，又要有战略性思维；既有敏锐、超前的见解，乐于引领时代潮流，又有强烈的社会责任感，勇于启迪和助推社会进步。具体说，包括以下几个方面：

　　一、战略谋划，由知识梳理转向思想原创。长期以来，我国的知识分子偏重于对知识理论体系的梳理、总结而缺乏原创性的探索，基础研究、应用研究、开发研究等层面跟随多、探索少，思维、观念、政策层面的战略探索与创新就更加缺乏，这样，也就很难出现“杰出人才”。培养和造就一批战略知识分子以推进战略性、前瞻性研究，极为迫切需要。当前，世界政治经济正处在大发展、大变革、大调整之中，国家治理、经济发展、社会进步的任务复杂而艰巨。我国要实现经济、政治、社会的良性生态多维激励，更要进一步重视战略谋划，鼓励和支持更多的力量参与并从事战略研究。战略知识分子不能仅限于谋划单纯的专业问题、技术问题，而是要能够跨越学科、跨越时空的藩篱进行多维度、多螺旋的立体化思考。

　　二、担当社会责任，由社会良知转向社会引擎。李大钊曾说，“人生最大的快乐，莫过于在最艰难的时候改造国运”。现代知识分子应以推动经济转轨、社会转型为己任，以国家发展、民族复兴为目标，乐于参与推动经济社会变迁的改革过程，并勇于在变革中承担责任，具有强烈的社会责任感和历史使命感。知识分子的研究内容和工作要经得起“历史考验”，避免出现“各领风骚三五年，甚至各领风骚数十天”的局面。知识分子在做研究时要面向未来，“回到未来”，思路和内容要有一定的预见性，善于抓尖补白，勇占先机。

　　三、融入社会，从优秀走向卓越。当代社会的知识分子应是兼具学术创新、知识创造、引领社会、推动改革多项责任的复合型人才，实现与政界融合、与实业界融合、与学术界融合、与国际融合、与未来融合，成为时代的卓越人才。知识分子应当具有一定的思维高度、良好的思想道德修养和解决现实问题的能力，其所培养的人才、所从事的研究都应当与国家发展的需求相一致，具有现实的应用价值。知识分子要在融入政府运行的过程中发现机会、达成共识、推动决策、支撑改革。

　　另外，知识分子还应该站在国际的高度看待问题、确定目标。知识分子所从事工作和研究的内容和研究结论要与国际上的相关研究进行比对，找出差距和下一步研究的切入点。通过与世界先进水平的对比使自身研究和开发具有更强的先进性和实用性；站在国家的高度去思考问题、解决问题，避免在某些领域的研究中步入歧途或走进低效率反复的漩涡；通过国际交流，吸收世界先进的技术和知识，服务于本国，在相互对比中促进共同发展。

　　主持人：感谢各位参与本期话题。

　　(执笔：王君琦)

　　主题延伸

　　国外学者关于知识分子的若干描述

　　刘易斯·科塞：知识分子是“从来不对现状满意的人”，“为思想而活，而不是靠思想生活”。

　　西摩·李普塞特：知识分子是“所有那些创造、传播和运用文化的人。

　　艾尔曼：“知识分子也许靠思想生活，但他们也必须为思想而活”。

　　古德纳：“知识分子的文化和意志形态的最深层的支柱，是他们对自己的意志自由的自豪”。

　　雷吉斯·德布雷：知识分子不是根据教育程度来定义的，而是根据“对民众的影响”。

　　美国学者E。希尔斯：知识分子是“对神圣事物具有特殊的敏感，对他们所处的环境的本质和导引他们的社会规律具有不寻常的反思能力的人”。(宋圭武)

　　中国古代思想家关于“士”的若干论述

　　孔子：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　墨子：“士虽有学，而行为本焉。”

　　孟子：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

　　荀子：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”

　　曾子：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。……物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

　　张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

　　范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　陆九渊：“君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。”

　　龚自珍：“士皆知有耻，则国家永无耻矣。”(陆迪 辑)