中新社北京11月24日电(记者刘舒凌)中国藏学研究中心社会经济研究所研究员罗绒战堆多年持续进行1项有关西藏信教居民宗教消费的田野调查。24日他在此间接受中新社记者访问时说，近年，西藏农户的宗教消费支出与家庭收入保持平行增长。

　　1997年起，罗绒战堆每年固定前往拉萨及山南两地的春堆、路普岗、察巴拉、扎西林4个自然村，以访谈形式、从经济人类学视角对西藏信教居民的宗教消费进行考察。

　　据罗绒战堆的定义，宗教消费即信教者用于宗教生活的支出。在藏族社会，其内容包括：佛像、唐卡、转经筒等“耐用宗教用品消费”，每日煨桑、供灯等“家庭日常宗教消费”，周期性的家庭法事活动等“季节性消费”以及遭遇自然灾害、疾病时举办宗教活动产生的“非经常性特需消费”。

　　罗绒战堆说，在传统藏族社会中，一般的服务消费可凭劳动或物品实现交换，只有技术含量较高的商品和服务才用现金购买，而宗教服务被视为技术含量最高的服务，必须以现金支出。

　　他观察，多数经常性宗教消费已形成共同遵守的社区共同价。如，拉萨周边请1位喇嘛到家里做法事，1天应支付30元人民币(下同)；藏历新年家家更换1次经幡，花费30元至50元。

　　去年在察巴拉村1场家庭法事活动中，罗绒战堆还看到，当主人想要支付每位喇嘛50元时，有长辈出面制止，不希望年轻人的做法造成攀比现象。

　　根据扎实调查，罗绒战堆得出，2009年在西藏腹地这4个乡村，平均每户投入在“耐用宗教用品消费”方面约500元，其余3项金额为1000元上下；他推算，中等收入农户年均宗教消费金额约为人民币3100元至3900元。

　　这个消费金额相当于西藏每6人构成的家庭中1个劳动力的全年收入。而1997年，西藏农户家庭人均全年总收入为1554元，春堆等4个村庄作为自治区扶贫对象，村民1年投入宗教消费的金额占家庭预算比例很低。

　　目前，通过从事外出务工、汽车运输和民族手工业，春堆、察巴拉、扎西林3个村子的经济发展在本县已属中上水平；另外，近5年来，当地居民得到最低社会保障、养老金等政府的转移性收入以及种子、化肥等多种补贴，收入较快增长。

　　罗绒战堆观察，4个村庄居民实际收入远不止西藏自治区最近所公布的农牧民人均纯收入3589元。目前，村庄中约占8成的中等收入家庭每年都要举行2至3次家庭法事活动，并参加1到2次社区集体宗教活动。

　　通过对历年调查数据的分析，罗绒战堆指出，一般情况下，西藏农户的宗教消费受家庭预算约束；近年来，宗教消费支出与家庭收入2条曲线保持平行向上增长态势。

　　他还注意到，宗教活动中的替代用品及替代方式正逐步出现，今后，相对于收入增长，西藏信教居民宗教消费支出或将出现一定程度下降。例如，有些农户以光碟播放诵经，有些以漂亮的灯饰替代酥油灯，变换了的形式同样表达了他们对佛的敬仰。(完)