西安文理学院退休教授蔡光澜解读牛兆濂当年的考卷 本报记者 邓小卫 摄

　　牛兆濂

　　乡试

　　明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiè)元。

　　在清末，关中大儒牛兆濂可谓誉满全国，更有“牛才子”之称。他也是陈忠实名著《白鹿原》中朱先生的原型。

　　近日，其后代发现了“牛才子”在乡试中高中举人时的试卷，再现了这位大才子横溢的才华。

　　揭秘“朱先生”：原型就是关中大儒牛兆濂

　　小说中：

　　他能卜会卦每次现身都事关重大

　　在《白鹿原》中，颇具传奇色彩的“朱先生”虽出场不多，却给人留下了深刻的印象：

　　他每次“现身”都“事关重大”，自幼聪灵过人，十六岁考得秀才，二十二岁中了头名文举人。

　　他大有圣人之风，能卜会卦，聪明绝顶，才高八斗，传道授业。

　　白鹿原的乡民视他为怀仁义之心的“圣人”、知晓天机的“神”，他的种种事迹一再被众人神秘而热烈地传诵。

　　此外，他赈灾济民、主持禁烟、规劝军阀刘镇华等事迹，又显示了他强烈的民族立国的爱国主义精神，也说明他不仅是位儒雅的文士，更是一条有血性的汉子。

　　现实中：

　　他21岁中举人聚众讲学影响深远

　　陈忠实说，《白鹿原》中朱先生的原型就是清代关中大儒牛兆濂。牛兆濂字梦周，号蓝川。白鹿书院的原型就是牛兆濂主持的蓝田县的芸阁学舍。

　　牛兆濂从小被称为神童，21岁乡试就高中举人。然而他为父亲守孝，没赴京会试，按清代科举制度应削去举人之名。陕西巡抚以孝廉奏请朝廷免于削名，且奏加“内阁中书”之衔，但他坚辞不受。后来，牛兆濂力倡儒学，并在蓝田芸阁学舍聚众讲学，影响深远。牛兆濂还是一名社会活动家，他赈灾救民、查禁鸦片、罢升允之兵，号召民众精诚团结，抵抗外侮，体现了中国传统士人的家国情怀。民国时期，他还编撰了《续修蓝田县志》等。

　　揭秘“乡试”：填名字要从曾祖填至叔伯兄弟

　　试卷：

　　为防舞弊试卷要专人重抄后再改

　　“我们准备筹备牛兆濂先生生平展，让更多的人来了解牛先生。”牛兆濂的曾孙牛锐说，他们在整理、搜集资料时，发现了当时曾祖父考举人时的试卷，还有60余封家书。牛兆濂是蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人，生于1876年，逝于1937年，是清末民初誉满三秦的饱学名儒、教育家和社会活动家。

　　昨日下午，记者见到了这份“陕西乡试硃卷”（光绪时期）。“科举考试时，为防止舞弊，考生写的试卷为墨卷，然后由专人来抄写试卷内容则为硃卷。硃卷上面只有编号没有名字，考官则根据硃卷来改卷子，批成绩。”据西安文理学院退休教授蔡光澜介绍，该试卷是后来重印的，类似于今天的优秀作文，印刷后供以后的学生借鉴。在乡试卷子里，考生填名字要从曾祖的名字写到父母的名字，以及叔伯兄弟等，然后是考生的老师。“乡试则是全省考试，考中了则是举人，有了做官的资格，牛兆濂考了第28名。”

　　题目：“牛才子”当年考的啥三道题考的选人才

　　当时的乡试都考哪些内容呢？仅有三题一诗，看似简单实则复杂。

　　第一道题出自《论语》中的“子谓仲弓曰犁牛之子辛且角虽欲勿用山川其舍诸”，第二题为《中庸》中的“天地位焉万物育焉”，第三道题为《孟子》中的“为巨室则必使工师求大木工师得大木则王喜以为能胜其任也”。第四道题为押“秋”韵的五言八句诗。

　　蔡光澜介绍，前三题都是从《四书》中选取的，考生要根据每句来写一篇文章，共写三篇文章。这三篇都是从选人才方面来出题的。第一句是说耕牛毛色呈纯正红色，是当时选择“牺牲”（祭祀时的牲畜）的好标准，但耕牛因地位低下没有资格当“牺牲”，这句话是说人不用它的话，山川会欢迎这样的耕牛的，应该是人才不能论出身来命题的。第二句则为《中庸》第一段的最后一句，有提纲挈领的作用，其意与今天的“和谐”相符。第三句则是王为建造大房子，让工匠求取大木料，工匠找到大木料后王就很高兴认为工匠可以胜任了。其实，该题寓意建大房子需要大木料，也要小木料，小木料也有小木料的作用。

　　牛兆濂的文章，用词立意均受到了考官高度评价。考官称其“用笔之超脱如龙捉不住文似看山不希平”，用词是“随手拈来文已入妙境”，文章则都是用四书五经来阐述观点。

　　而在牛兆濂的家书中，他劝告儿子不要急于挣钱，应该好好读几年书，而对于女儿、儿媳，则鼓励她们读书习字。本报记者周艳涛