近两年来，部分省、市有计划地组织一些“意见领袖”做实地考察，展现当地靓点并做出沟通、征询姿态。对此，我抱肯定、支持和参与的态度。

　　前段时间参加“人文浙江专家博客主题笔会”活动，感觉不虚此行。窃以为，中国大陆体制内最富人文精神的“理念概括”，已在浙江初露端倪。这就是台州官方总结出来的“三民特色”，具体内容为：民营经济、“民主”政治、民生社会。

　　台州官方说是“三民特色”，我却称之为“新三民主义”。道理在这里：“特色”是现实中已实现的、客观的反映与“写真”，然而实际情况是，当地只有“民营经济”发达这一经济局面接近“写真”，而将民主政治、民生社会这两项作为已有特色，并非客观。

　　再看我用的“新三民主义”概念，它表达预设目标和理想追求，并不涉及对社会基本特征的评估和定性；它不承认“三民”等于一方特色，却拔高“三民”为国民应备之信念、社会发展之方向。

　　换一种说法，“三民”还不是现有政绩，但它应该是确定“政绩前进方向”的指导思想，也该是度量政绩的主要标准。

　　“民营经济、民主政治、民生社会”，三者之间有其内在的必然联系。以民营经济为主体才会形成真正的市场经济，而民营经济、市场经济和民主政治、法治社会、公民社会不可分割。

　　民生社会，这个概念具有“目的”的意味，更显综合概括性质。浙江曾提炼出一个“四民主义”，将发达民营经济为主体和特征的区域经济模式归结为“民办、民营、民有、民享”，但仅有这个“四民主义”，还远不能支撑起民生社会。

　　怎么才能保障一个社会处在宜于民生、民生为天的状态呢？保民生，说到底还得靠“民”自身才靠得住。民营经济和民主政治，带来民智、民强、民比天大的局面，这才会形成“民生社会”的根本保障。

　　浙江当地官员在介绍促进和服务民营经济发展的体会时，说政府取“无为”的姿态，才有了今天民营经济的发达和藏富于民的实效。这种融入道家思想的执政思路，我在别处从未听到过，乍听起来不由我联想到“大胆”二字。而后再思忖一下，这“无为”的思路和已有的经济现实局面，其实正是产生“新三民主义”的重要背景因素，也正和亚行首先提出、又被中国高层倡行的“包容性增长”概念相契合。据权威解释，包容性增长即为倡导机会平等的增长，而体制内横向对比一下即可发现，没有比“新三民主义”包容性更强的既有理念了。

　　在浙考察时，我想提问但没找到合适机会发问的问题是：在富庶、发达的浙江，贫富悬殊和分配不公、社会不公问题呈现什么独有的特点？经济发达的背景是否催生了政府先行解决这些问题的设想？对解决问题的优势和劣势是怎么分析的？而今我想，这几个问题如果还没有被认真思考过的话，“新三民主义”将启发思索，也会引导出正确答案。

　　“新三民主义”包容政策、法规、思想、行为的容量很大，是个需要填入许多实际内容的特大“填空题”。不过，它在理论上不难理解，实践中也不难操作。只要不是假借这个名目，那么，新三民主义的理论与实践，或将对人文社会做出宝贵贡献。

　　（作者为知名网友）