摸着石头的“文化”

　　陆幸生

　　自2010年11月1日起，浦江岸畔曾叫作世博文化中心的蚌壳建筑，更名为梅赛德斯-奔驰文化中心。事情要追溯到2006年，上海世博园区内可容纳4000人的剧场设想，源于日本爱知世博会。后被市领导否决：对于永久性建筑，没想好，不建。摸着石头过河的一年多后，站立在工程“执行者”位置上的，是文广集团东方明珠团队。

　　一个根本性质的转折出现了。当初是“政府投资，下级执行”的事业式操作，而最终的执行团队属股份制企业，企业思考问题的基点，是资本投资，是股东收益。在最初的采访中，我说了“记者的忧虑”：女不问年龄，男不问资产，资本的运行是隐秘的。而对方的回答非常开放：资本的性质是逐利的。这句话，解除了以后所有访谈的障碍。

　　执行团队思路清晰：只有能够盈利的定位，才是好的定位。“没这个感觉就是真糊涂了。”一个场馆光靠晚上演场戏，白天基本闲着，档期又不固定，国家贴钱，肯定不长久，“这有的是例子”。这个场馆要24小时有人消费，除“演艺票房消费”，更应该有“别的品牌进场、商业买卖”。从而达到效益最大化，运行盈利“可持续”。界限是要有的，虽然国际上有惯例，我们也不能照搬。比如开赌场，我们不可以；这个去掉。第二，很虚幻，不能落地的，也排除。第三，按照国情可落地操作的，其经营模式必须是盈利的，否则也不行。进而，以下思路更加清楚：在目前形势下靠中方团队管理能力，达不到这个目的，需要引进国外先进的管理经验。

　　企业不能开红灯，“基本想法就是这样”。这是中国20多年经济建设改革开放的实践，赋予了这支团队的资本血缘和企业思考，“盈利”将市场两字天然地带进方案内核，奠定了这栋椭圆建筑现在称作“文旅商务”的基础功能。后几年的中外谈判，辗转曲折，峰回路转，道是无晴却有晴，最终定格在“看好中国、看好上海“的战略背景下，外方买下20年“文化中心”经营管理权。此乃中国唯有的一家采用合资经营模式的文化场馆。

　　谈及文化属性的理论问题。，中方高管爽快回答：文化当然是上层建筑，有意识形态的属性；随后再答：文化还有商业属性。

　　查阅《辞海》。“文化”的首条解释是：广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形态：自然科学、技术科学社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、文艺、卫生、体育等方面的知识性与设施。

　　浩瀚的查阅可以无边无际，但从这里我们已经能得到诠释：广义的“文化”是物质、精神能力和其创造的财富总和。在“文化”总和里，赫然包含有精神生产能力和精神财富。当下时段，财富有价。当下世界，有价就有交换。交换的职业唤作商业，交换的地域即是商界。文化的商业属性本是应有之意。在太久的年代中，我们仅记住了它 “专指”的“意识形态”解说，进而“文化”只能直达“大革命”的“狭义”。在狭义挂帅的年代，革命不计代价，这惯性直至当下，文化到了可以广义的时候，还会“真糊涂”了一阵子。

　　再查阅文件。2002年，党的十六大报告第一次出现“文化产业”字样：“发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化，满足人民群众精神文化需求的重要途径。”也是第一次正式对文化予以了产业性质的价值判断。2004年，国家统计局公布我国文化产业内涵界定与统计口径，报告称：实践证明，是“市场流通决定了文化功能的流转”；同时，文化产业只有通过市场资源配置的方式才可能做大做强，满足人民群众不断增长的多样化文化需求。如何做好这个产业，属另一大题目，此处不论。

　　两千多年前孔夫子的家庭责任感，人所共知：正心、修身、齐家，如果诸事可为，他还有更高的社会责任感：治国、平天下。但孔夫子教书，是要收束脩，即干肉作拜师礼的。孔夫子更有经营致富的理论：君子爱财，取之有道。束脩就是他的“道”。而我们相隔着两千多年，在最高的执政文件上，才对以往文化的惯用后缀“事业”，作了“产业”修改。▲