“当前，比任何时候更需要经典”——钱文忠的这句话，昨天上了《钱江晚报》头版头条。

　　我想煞风景地跟一句：比任何时候更需要经典的时候，就是最不需要经典的时候。

　　不是跟钱老师抬杠，是想用我的谬论证明钱老师的正确。

　　前段时间，网上盛传钱老师的“名言”：“按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的”。有人据此认为“钱文忠不赞成学《弟子规》”；因此钱文忠觉得很冤枉，他说，我这句话是有上下文的——他由此认为：“我们必须改变社会现状”。

　　“按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的”，那么还有多少人愿意按照《弟子规》《三字经》要求的那么样去做人行事呢？

　　严格地说，《弟子规》《三字经》无论是在古代还是现在，都算不上经典，而是通俗读物，包含了一些为人、为学、做事的基本道理，其中很多内容，放在现在，还是有益的，应该提倡的比如忠诚、守信、孝悌、守规矩等。问题的严重性就在这里：有益的，好的，正确的东西，在现实中却不太行得通了，至少是部分地、经常性地行不通了，谁这样做谁吃亏，是被人笑话的冤大头；大家都不按“经典” 为人行事，不正说明没人需要经典吗？“现在是最不需要经典的时候”，是在说现状，是眼前的事实。

　　但是，一个国家，或者说社会，处在这样一种精神状态，是令人担忧的，因此，人们——或者说许多个体——最不需要经典的时候，恰恰是社会最需要经典的时候，需要用各种经典（包括亚经典、次经典等）来匡扶人心——钱文忠是表达他的主张，是从长远说，从整体说。

　　在生活中，人们对待“经典“、“道理”、”原则”的态度，往往是随机的，在公开场合说话时，表明态度和主张时，都知道要说“正确”的话，做起来，有利害关系时，就那难说了。问题是，一些个人采取“随机”的生活态度，对整个社会而言问题或许不大，但“随机”成为许多人的普遍的生活态度，进而一个社会也“随机”起来，那就有点可怕了，难道说，一个社会朝哪里走，可以是一件不确定、没有把握，也无法掌控的事情？

　　历史上各种原因、各种事件造成了文化断裂，传统断裂。但可以从传统中学习有生命力的东西，合适今天的东西，用它来弭和这些分裂在人心里造成的裂痕；但是，在一个开放的时代，学什么，怎么学，都不是简单的事情，需要眼光，需要判断力，因此钱文忠说得对：经典里精华与所谓“糟粕”，让学习者自己去辨别，而不是教育者或教育主管部门先把“糟粕”剔除了，再让孩子学，这样是学不到辨别、判断的能力的。如果连最起码的辨别、判断能力都没有，一个社会又怎么选择、掌控自己的发展方向和道路呢？