虚幻的金陵十三钗，离真实的历史有多远
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《金陵十三钗》原著作者严歌苓在接受采访时曾称，她写作《金陵十三钗》，最初的灵感来自《魏特琳日记》中一段关于日军在难民营骚扰百姓，有风尘女子挺身而出代替良家女子的记载。尽管因为故事虚构，我们无法找出“十三钗”的人物原型，但背后依然有很多真实值得我们寻觅。那么，片中的妓院、教堂是否有迹可循？教会学生、外国传教士是否有现实的影子？中国殊死抵抗的官兵又有哪些故事留下？
电影地图
民国南京有十条巷和鸿大纸店吗？
电影地名：十条巷、鸿大纸店
真实地名：鼓楼区有一条巷、二条巷、三条巷、四条巷、五条巷；白下区有头条巷、二条巷、三条巷、四条巷、八条巷、九条巷；民国南京曾有美大纸店
1937年12月13日，南京沦陷，日军屠城，尸骸遍地，血流成河。一座教堂里的一个“假神父”和一个神职人员、一群躲在教堂里的教会女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，共同面对着这场惨烈的战争。
影片一开始，枪炮声中满目疮痍的南京城映入眼前。虽然景物全部是在溧水影视基地搭建，但南京观众还是在试图搜索他们熟悉的场景。
“看，十条巷！”首映当日，坐在记者身边观影的一位中年女性指着大屏幕叫了起来。此时的镜头是中国守城部队在行进，准备占据有利地势拼死守城。就在这个一晃而过的镜头中，出现了一个十条巷的路牌。
南京有十条巷吗？记者向南京地方志专家陈济民请教，他表示没有听说过十条巷。南京市区划地名协会的专家查阅地名录后告诉记者，以西华门以西的第一条巷命名为头条巷的规则，西华门以西共有头条巷、二条巷、三条巷、四条巷，这四条白下区的老巷子，在民国时期的地图上就能够找到。
而在鼓楼区，也有以鼓楼为地标的鼓楼一条巷、二条巷、三条巷、四条巷、五条巷共五条巷子。另外，在程阁老巷以南与洪武路相交的一条路是八条巷，再往南，在中山南路桥以北的一条路就是九条巷，地名专家说，这条路过去叫做曾公祠。可是再顺着洪武路往南走，却没有十条巷。也就是说，十条巷和六条巷、七条巷，在南京是空缺的。“张艺谋在电影里用十条巷，可能就是故意为之，表示故事是虚构的吧。”一位南京观众作了这样的猜测。
影片中，中国守城部队的战士中，佟大为扮演的李教官只身战斗到最后一刻。在他生命的终点，他用身体引爆事先埋好的手榴弹，与敌人同归于尽。尽管已是断壁残垣，但细心的观众发现，李教官最后战斗的这方土地是“鸿大纸店”，擅长运用色彩的张艺谋导演还特别设计了这样一幕，店内的五彩纸张，随着轰炸破碎飘落，留下了一抹惊艳的“绝笔”。
南京城市记忆民间记录团团长高松说，他记得在民国时期，南京似乎有八大纸店非常有名，他随口报出“美大纸店”。记者查阅到，解放前城南南捕厅22号房屋的主人胡镛山在南京是商界赫赫名的民族资本家，他开了一家美大纸店，以诚信待人，凭货真价实而深得人心，在南京纸业界享有较高的声誉，市民们就连买卫生纸都专挑美大纸店。
不过，对鸿大纸店这个店名，记者询问多位老南京，都表示没有听说过，也有人猜测鸿大是不是就是从美大虚构而出的。
“秦淮缓缓流呀，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情呀，瞻园里，堂阔宇深呀，白鹭洲，水涟涟，世外桃源呀……”当片中这曲《秦淮景》唱响时，南京观众终于能够确认导演用的全是实名，瞻园、白鹭洲都是秦淮河畔的景致。聆听时，无人不是聚精会神，因为此时，这不再只是一首低声吟唱的城市赞歌，而是这群秦淮河女人敢爱敢恨的心曲。
“十三钗”生活的钓鱼巷依旧在秦淮河畔
电影地名：钓鱼巷，位于秦淮河畔
真实地名：钓鱼巷相传得名于明武宗朱厚照曾在此钓鱼，如今在秦淮河附近仍有钓鱼巷小区
“都是钓鱼巷的哎”“什么钓鱼巷啊？”“就是妓院”……影片中，这段发生在两个女学生之间的对话，第一次揭示出了这群女人的身份。秦淮河畔，妓女众多，而这群女人来自钓鱼巷。
南京有没有钓鱼巷？的确有。几十年前的钓鱼巷是什么模样？钓鱼巷是不是真的有妓女出没？冬日的午后，记者开始了一次寻访。记者查询地图发现，现在没有钓鱼巷这条路，但是有一个小区叫做钓鱼巷，小区很大，现在有38幢楼，沿着建康路排开，过了淮清桥就能看到。一位居民说，他们是1989年入住小区的，过去的钓鱼巷是什么模样只有老居民才知道。之后通过建康新村社区的帮忙，记者见到了74岁的胡奶奶，向她了解钓鱼巷的历史。采访间隙，来办事的居民用南京话兴奋地叫开了：“《金陵十三钗》说到我们钓鱼巷的哎！”
相传，钓鱼巷是因为明武宗朱厚照曾在此钓鱼而得名。在明代时，钓鱼巷为开国功臣徐达东花园的一部分。这段历史胡奶奶也只是听说，她上世纪50年代居住在钓鱼巷与建康路相交的巷口，“那时候有钓鱼巷，还有西钓鱼巷和东钓鱼巷。”胡奶奶说，她清楚记得钓鱼巷口有一口井，另一侧还有一家酱油店。
胡奶奶热心地把记者领到现在的钓鱼巷小区在建康路上最西侧的门。她说，在现在的钓鱼巷4号楼与5号楼之间，一直蜿蜒左转进入小区的这条路，就是那时候的钓鱼巷，老人家用手比划着，“大约三米宽，二三百米长吧，是石子路。”西钓鱼巷在钓鱼巷以南，就在秦淮河边。而东钓鱼巷，位于西钓鱼巷以东。胡奶奶说，这三条巷子是相交的，巷子里住着不少人家，有平房，也有二层小楼。
现在虽然钓鱼巷已经不存在，但是钓鱼巷小区的位置依然在原址，仍旧在秦淮河边。看着眼前的楼房，回想几十年前的街巷，胡奶奶也有穿越时空的感觉。
生活在城南的民俗专家王涌坚，听到过钓鱼巷里老太藏老头的说法，他说，与石坝街不同，钓鱼巷的妓女都是以暗娼为多。一些年长的居民也告诉记者，抗战时期和解放初期，钓鱼巷有一些人暗地里买来贫苦人家的女儿将她们养大，然后让其学戏唱戏当妓女。
文彻斯特教堂有圣保罗教堂的影子
电影地名：文彻斯特教堂
真实地名：圣保罗教堂，位于太平南路
看过电影的观众都发现，整部电影之中，最重要的场景是那座天主教堂。记者注意到，在严歌苓原著中，这座承载故事的教堂叫做圣玛丽教堂，而电影中，教堂的名字改叫文彻斯特。神父也与原著的不同，电影中的“神父”约翰原本是一个吊儿郎当的入殓师，但是在日本兵入袭教堂企图伤害教会女学生之后，他假扮神父，庇护女学生们，在灾难面前，完成了一次人性的救赎。
不过，不管教堂叫什么名字，不论神父是真是假，这所教堂都引起了所有人的兴趣。教堂的位置在小说和电影中都没有明确交代，只是知道这座教堂不在安全区，是一座天主教堂。
那么，不在安全区，又起到庇护作用的教堂，有没有原型可以寻找？记者找到了石鼓路上的南京市区现存的唯一一座天主教堂。不过那里的工作人员告诉记者，根据他们的资料搜寻，天主教堂在战乱的南京并没有发挥什么作用。在南京沦陷之前，神职人员随着国民政府迁都去了重庆。
于是目光聚焦到基督教堂。“我觉得太平南路上的圣保罗教堂，有故事中教堂的影子，跟书里的圣玛丽教堂名字都很接近。”南师大历史系教授经盛鸿作了这样的猜测。在那时的圣保罗教堂，传教士福斯特，在南京沦陷前一个月从扬州移居南京，在圣保罗圣公会教堂服务，他留在南京度过南京大屠杀的全部岁月，积极参加了安全区的救济与保护难民的工作，保护了很多中国人。
记者从收录在《南京大屠杀史料集》中的福斯特于1937年与家人的通信中查阅到，福斯特当时将许多教堂的工作人员和信徒安顿在一处德国人的住所。“对于我们的中国信徒来说，这是最大的安慰，他们中有许多人已无处可去，还有一些人是从被炸毁的地方逃出来投奔我们的。”那时，传教士马吉是福斯特的同伴。在12月3日美国大使馆发布最后一次警告要求美国人撤离南京时，福斯特和马吉也坚决留下。“我们觉得应有尽量多的外籍人士合作，以保证中立区计划的顺利实施，这是提供给我们工作人员和信徒的唯一办法。”
福斯特经常冒着战火中去圣保罗教堂举行礼拜，抚慰人心。12月5日日记记载，“我急于赶到教堂，我们刚行至半路，三颗炮弹从头顶呼啸而过，高射炮开始反击。”教堂在战火中也受到很大损坏，12月27日日记记载，在福斯特想和一位信徒再从教堂拿回一些东西时，炮弹击中教堂，幸好偏了一点，穿过房顶，沿对角线穿过室内，再穿透前门。另一枚炮弹落在教堂院子正门内的水泥车道上。
不过，教堂仍然是庇护所，在狂轰滥炸期间，有一位圣保罗教堂传教士的遗孀在教堂呆了10天，一点也没受伤地逃走了。福斯特教堂牧师的身份，保护中国人的举动，都让人觉得有电影中的影子。
人物寻踪
民国时期，秦淮河畔“玉墨”们琴棋书画样样精
正如片中女学生书娟自白的那样，关于秦淮河女人的传说，跟南京这座城市一样古老。让观众尤其感叹的是，当影片中的秦淮河头牌玉墨亮相的时候，她举手投足间风情万种又不失优雅，让观众饶有兴致地想去了解这群秦淮河女人的历史。
南京师范大学历史系教授经盛鸿介绍，有关南京的妓女史，从六朝金粉就开始，唐宋诗词关于风月秦淮的描摹非常多，以“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”最为著名，到了明清时，妓院更加发达，妓女还由散处各地改为群居制，“以大石坝街、小石坝街、钓鱼巷为多”。
“自古文人多情，所以妓院开在贡院的对面也在情理之中。”经教授解释了为何夫子庙周边的大石坝街、小石坝街、钓鱼巷会出现妓女群居的情况。像影片中就出现了这群妓女们过去所在的妓院，被战事摧毁的翠禧楼，一片落寞，但特别有一个镜头，交代了翠禧楼就在秦淮河边。经教授说，南京的妓女以“扬帮”“苏帮”为多，因为灾荒多，很多贫苦人家只得将子女卖到妓院。扬帮妓女在全国都有名，远到四川、北京，她们的话语中经常会出现“小二子”“小三子”这样的扬州地方方言。
不过国民政府1927年4月定都南京之后，情况发生了一些变化。国民党中一些官员认为妓院继续存在不好，因此1928年后一度查禁妓院，结果秦淮商业迅速萎缩，并且仍有不少妓院暗度陈仓，造成性病蔓延。之后国民政府又认为应该有限恢复，争论一直持续到1936、1937年时，妓院处于半公开的状态。
“民国时妓女是分等级的，她们每月向政府缴的税也不同。一等妓女每月缴6个银元，二等妓女缴4个银元，三等妓女缴1个银元。”经教授说，一等妓女集中在秦淮河一带，她们风光无限，出入有黄包车、小汽车接送，这些妓女们琴棋书画都精通，她们的房间有个文雅的名字叫做“书寓”，房间里甚至还会放置钢琴。妓女们的身上还会佩戴着一个徽章，这可是在民政局备案的。那时，一些国民党官员“金屋藏娇”。如此看来，影片中被姐妹们称作头牌的玉墨显然是一等妓女，举止优雅也就并不奇怪了。
影片中，在生死关头，是这群秦淮女人舍身取义救助了女学生。经教授认为，影片中着力彰显的妓女是非观念也不是没有依据，明末清初秦淮妓女董小宛、李香君、陈圆圆、柳如是、马湘兰、顾横波、卞玉京、寇白门被称为“秦淮八艳”，都具有爱国的民族气节。
魏特琳日记中的“书娟”们比电影中更不幸
电影《金陵十三钗》中，书娟等十多个女学生在南京沦陷后，藏身于教堂，后来被日军长官发现并被“邀请”去参加“庆功宴”。所谓“庆功宴”，实际上就是将女学生作为战利品，供日本军官强奸。女学生为了捍卫身体的清白，选择集体跳楼。生死关头，来自翠禧楼的十二个妓女舍生取义，代替这些女学生去参加“庆功宴”。
这一群女学生，虽然没有原型，但《金陵十三钗》的原作者严歌苓在接受采访时曾称，她写作《金陵十三钗》，最初的灵感来自明妮·魏特琳日记。明妮·魏特琳是谁？她的日记中又讲到了什么呢？我们能否从其中找到“书娟”们的影子?
南京师范大学教授经盛鸿告诉记者，明妮·魏特琳是美国人，在南京沦陷期间，她的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。
在事隔74年后的今天，翻阅魏特琳写于南京沦陷期间的日记，当时的情景仿佛就在眼前。例如：在南京沦陷的第三天，也就是1937年12月15日，魏特琳在日记中写道：“除了中午吃饭外，从早上8时30分到晚上6时，我一直站在校门口，看着难民们源源不断地涌入校园。”12月16日，她写道：“下午4时-6时，我接受了两大批妇女和儿童。这真是令人心碎的景象，惊恐的年轻姑娘，疲惫的妇女拖儿带女，背着铺盖和衣物，拖着沉重的步履走来。”
魏特琳的日记中，还记载了日军占领南京后掳掠强奸妇女的兽行：“昨夜是恐怖之夜，许多年轻妇女被日本兵从家中抓走。”日本军队甚至连年幼的女学生也不放过：“昨天，30名女学生在语言学校被抓走。今天，我听到数十起有关昨夜被抓走女孩子的悲惨遭遇，其中一位女孩仅12岁。”“今晚，一辆载有8-10名女子的车从我们这儿经过。当车开过时，她们高喊‘救命！救命！’”
那些被从语言学校抓走的女学生，很容易让人联想到电影《金陵十三钗》中的“书娟”们。并且，在魏特琳日记中，也提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军强暴的“妓女”。那是1937年12月24日、圣诞节的前一天，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女。
不过，这些被挑走的“妓女”，起到的作用显然是有限的。魏特琳的日记显示，无论在安全区还是在其他地区，还是不断有女人被强奸，例如，就在新年前几天，有27名妇女在“圣经师资培训学校”里被强奸。
显然，真实的“书娟”们，并没有电影里那么幸运。
南京保卫战中“教导队”奉命守卫紫金山至光华门一带
电影《金陵十三钗》中，佟大为扮演的“李教官”，在他手下的士兵全部阵亡后，尽管身受重伤依旧死守阵地顽强抗敌，最终粉身碎骨。李教官在电影中的身份，是“教导队”的军人。这支教导队，有着真实的原型，即中央陆军军官学校教导总队。
南京的军史专家戚厚杰告诉记者，中央陆军军官学校教导总队，是一支训练精良、装备齐全的精锐部队，由黄埔一期学生桂永清担任总队长。1937年上海“八一三”战事爆发，教导总队奉命率先驰援上海，经过江湾、张华浜等处争夺战，一线部队伤亡达到60%。几个月后，随着日军向南京方向推进，教导总队也撤回南京。蒋介石命令伤亡极大的教导总队三分之二留守南京、三分之一后方接兵，高射炮营调郑州防空。
南京保卫战中，教导总队主要守卫紫金山一带、向南到光华门附近。尽管在南京保卫战之前，教导总队已经元气大伤，但是12月11日，当日军的战车大队沿着京汤（南京——汤山）公路进攻南京时，还是受到了教导总队的猛烈阻击，迫使日军不得不停止进攻，等待步兵发动进攻。这些英勇阻击敌人的官兵，就是电影中的“李教官”和他的那些下属。在“李教官”和士兵们的阻击下，日军损失也不小。资料显示，与教导总队对垒的日军第16师团，是南京保卫战中伤亡比例最高的日军部队。
南京保卫战中，教导总队损失惨重，日军进入南京后，教导总队向西向东突围。部队一路损失惨重，例如，教导总队第二团团长、曾与周恩来一起留学法国的谢承瑞，在撤离到光华门附近时，因连日苦战，身体虚弱，被踩踏至死。军队到了下关以后，又遭到日军大肆屠杀，几乎全部覆灭。
“李教官”的战友曾藏身钓鱼巷脱险
南京保卫战中，也有少数成功突围出去的官兵。例如，骑兵连参谋廖耀湘，在撤退到仙鹤门后，混在老百姓家，后来被摆渡到六合，成功脱险到了武汉。工兵营营长钮先铭，在一个寺庙化装成和尚躲过日军搜查，成功得脱。教导总队第三旅旅长兼第五团团长马威龙，率部向东突围，大约有4000多人抵达皖南。担任教导总队参谋长的邱清泉，也是躲在金陵大学的教堂内才逃脱。
南京师范大学历史系的经盛鸿教授告诉记者，在南京保卫战中，镇守南京的87师、88师、36师，和教导总队一样，损失惨重。不过，他们中，也有人成功脱险。这其中就有时任国民党88师师长孙元良。南京保卫战中，88师据守雨花台，12月12日，日军第九师团主力猛攻雨花台据点，88师伤亡惨重，至正午雨花台陷落。88师不得不退守中华门，然而在日军重炮轰击下，中华门也迅速陷落。随后，88师师长孙元良撤退到城南，就化装成平民藏身钓鱼巷青楼中。后来被送到安全区的金陵女子文理学院。战后，他还因此被撤职查办，投监拘押四十二天。
战争背后
“李教官”为何以血肉之躯对抗日军坦克
电影中，书娟回忆少女时代经历的南京保卫战时，曾提到当时的中国军队没有重型武器，只能以血肉之躯和敌人相搏。而日军，在坦克的掩护之下势如破竹，长驱直入南京。那么，当时中国军队的武器装备真这么差吗？
军史专家戚厚杰告诉记者，当时的中国军队，整体装备很差，“士兵连水壶都没有，甚至做饭的锅都没有。1937年日军进攻时，时值寒冬，中国士兵有的人脚上却穿着草鞋。”
南京保卫战中，守卫南京的88师、87师、36师，武器装备相对好一点，是德式装备。但在上海战场，这几支军队已经元气大伤。据87师师长王敬久说，经过上海战役后，原先1万多人的师，老兵只剩600个了，已经补了4次兵。战士们匆忙上战场，战死后甚至连名字都没有留下。
南京炮兵学院的费仲兴老师则告诉记者，据他了解，南京保卫战之前，中国军队仅有6辆从德国进口的轻型坦克。然而，仗从上海一路打来，在汤山附近，中国的6辆轻型坦克就全部被日军击毁了。日军一直推进到南京东郊，突破教导总队的防线后，其坦克长驱直入南京。
在火炮的配备方面，日本军队大中小口径的火炮配套很齐全，中国军队的火炮整体数量少，大口径火炮就更少。当时，中国军队只有一个重炮营参加战役，但在汤山，与日军展开激战失利后，由于来不及撤退，就自行炸毁了。
南京保卫战中，中国陆军的装备落后，空军的力量更是薄弱，根本没有作战能力。在南京沦陷的前一天，魏特琳在她的日记中这样描述：“现在日本飞机可以自由出入，投下大批炸弹，他们既没有遇到高射炮火的阻挡，也没有中国飞机的拦截。”费仲兴说，实际上，在这场战役中，日本人占领了制空权。早从1937年8月14日，日军飞机就开始空袭南京，到南京沦陷时，共遭到空袭130多次。遭日军空袭后的南京繁华地区，早已是一片废墟，死伤更是无数。
本组摄影 快报记者 赵杰
□本版主笔 快报记者 王凡 白雁
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