狱中犯人打坐

心理学专家魏世伟

　　“亲朋好友为你做了什么；你为他们做了什么；你给他们添了什么麻烦？”三个简单得不能再简单的问题，却很少有人深深反思。北京市监狱的一些服刑人员已经开始反思了，一连7天、每天十几个小时独自冥想这些问题，重新审视自我，竟让他们有了不一样的心境——懂得感恩，学会理解。北京市监狱引进“内视观想”方法促进罪犯悔过，这在全国监狱系统还是第一家。

　　这是什么

　　一连7天只想三个问题

　　一间四五平方米的小屋，白墙蓝地，简洁素雅。墙角竖立着一扇高大的白色屏风，围起了一个一平方米的密闭空间。屏风里面，一个男人正端坐于蒲团之上，双腿盘起，低着头，一动不动、一语不发。乍一看，有种进了僧寮禅房般的错觉。可这“打坐”的不是参禅悟道的出家人，而是在高墙内用自由赎罪的罪犯。

　　“你现在再回想一下，从6岁到12岁这段时间，你的母亲为你做了什么？”一位干警走进屏风，席地而坐，发出指令询问道。服刑人员又陷入了入定冥思。干警是接受过专业培训的心理咨询师，接下来的一连7天，他要陪伴着这个服刑人员完成这场记忆的穿越。在心理学上，这有个专业的名称——内视观想。

　　“他们(周围的亲朋好友)为你做了什么？”“你为他们做了什么？”“你给他们添了什么麻烦？”这是内观体验中，心理咨询师会问服刑人员的三个问题，让他们针对不同的人回顾自己从小到大与父母、与朋友、与同事等周围人的关系。每隔1小时左右，咨询师会询问回顾情况，并指导下一阶段的回顾。

　　一连7天，除了睡觉、用餐、如厕之外，体验者每天的全部生活就是在内观室里反思，一日三餐清淡饮食都是干警给送进去，端出来。

　　有何作用

　　7年不认罪 内观解固执

　　这跟关禁闭有什么区别？7天与世隔绝反思冥想不枯燥吗，能有什么用？

　　事实上，从去年8月试行至今，北京市监狱已开展6期共40人的内视观想活动。参与内观体验的服刑人员都是主动申请的，报了名还要排队等上好久。

　　入狱后曾7年不认罪的服刑人员李某是第一期“内视观想”的参与者。在体验中，当心理咨询师问到他为家人做了什么的时候，他想到的是家人劝他认罪时，他斥责家人不理解、不支持。可结果呢？同期入监的服刑人员都减了不少刑期，而他不认罪耽误的7年里却不能获得半天减刑。

　　出了内观室几天后，萦绕在他头脑中的就是如何弥补自己给家庭、亲人带来的亏欠和伤害。“时间过一天少一天，机会失一个少一个，必须努力改造，早日回家弥补亏欠父母的‘孝’，亏欠妻子的‘情’，亏欠子女的‘爱’。”

　　服刑人员刘某，被捕前是一名副镇长。入监两年多，刘某不敢直接面对父亲，不让父亲来会见，不通信，不打电话。在被咨询师问到“假如生命还有十分钟你最想见谁”时，他第一个想到的是父亲。这种“临终体验”让刘某不愿再错过一分一秒，“我想立即跪在他的面前，乞求他原谅这个不争气的儿子。”

　　刘某说，通过“内观”回顾，他发现是自己太自私了，总以为当多大的官、挣多少钱才是不辜负父亲，回忆完父亲对他从小到大的教育，其实只是要求他堂堂正正地做人，平平安安地生活。“现在，我打开了这个心结，给予父亲做子女的亲情就是孝顺，以前是我太残忍了，我要尽快见到他老人家，告诉他我在‘内观’中的一切，告诉他：我爱您。”

　　为何有用

　　日本罪犯学“内观” 重新犯罪率下降超20%

　　据介绍，“内视观想”也称作“观察自我法”或“洞察自我法”，是日本学者在1953年提出并于60年间在世界范围内广泛发展的一种方法，其本质和中国传统文化的“君子日三省吾身”相似。

　　“人们犯罪的原因大多是创伤，因为创伤，仇恨家人、仇恨周围人、甚至仇恨社会，才出现了攻击性。”北京市监狱心理矫治室主任曹广健分析说，内观首先从改善服刑人员与父母的关系入手，进而让他们想到自己与周围人、与社会的关系，当他们把以往支离破碎的事全想起来，重新梳理，会发现当初做的事情，那些受当时环境、情绪所限的固执的想法是错的，就会改变对周围人和社会的态度，从而降低攻击性。

　　由于“内观”需要连续7天“与世隔绝”，静思冥想，因此在监狱中开展最具条件，发展也最快。曹广健介绍说，这种方法在日本发展了五六十年，法律甚至规定未成年服刑人员必须参加内观。有学术论文为此专门进行过调研，参加过内观的服刑人员比没有参加过的罪犯重新犯罪率下降超过20%。欧洲从2000年开始引入，有的国家甚至将其作为一种政府认可的心理治疗方法纳入医保报销。

　　心理专家

　　内观教你

　　如何

　　换位思考

　　关于这种内省的作用，记者专门采访了心理学专家魏世伟，他首先肯定了这种做法的作用，还推而广之，认为：不仅是监狱里的罪犯，社会上的人每天奔波劳碌，其实同样缺乏对自己的反思。

　　他说，人人都知道“换位思考”、“将心比心”、“己所不欲勿施于人”这些说法，但是社会上有没有人教过我们怎么换位的方法？其实“内视观想”就是训练人们体会、理解、运用换位思考，理解他人的一种方法。

　　魏世伟说，中国传统文化中从不缺乏换位思考的观念，但随着社会经济发展和变革，人们的物质追求也高了，生活水平在不断改善，而人们的快乐感、满足感却没有上升，甚至还在下降。因为社会还有一些弊端和不完善的地方，比如医疗、养老这些问题会带给人们一种不安全感，人们寻求安全直接的方法就是追逐金钱。在追逐的过程中，有的人会一直不满足，其实就是不知道自己需要多少，又获得了多少，只看到了自己还没有的。当被不安全感控制着，又反思不到从家庭、亲人、友人那里已经得到的爱，那种不满足的追逐在极端的时候就会造成违背公理、道德、法律的行为。

　　“如果一个人看到有很多人给予过自己帮助，而自己却没有为别人做什么，甚至添了麻烦，他就会知道自己被爱了很多，责任很多，人沿着这两个方向走，那么就会学会感恩、负责。”魏世伟分析说，如果多一点对自己所得到的体会和感恩，多一点对给别人造成麻烦的愧疚，多一些责任，人们犯罪的心理和动机就会减弱，就很难做出极端的行为。

　　魏世伟说，内观绝对是一种让人反思、得到促进和成长的方法，对于社会普通大众来讲，也许没有条件和机会进行专业的“内观”，但也可以自己来回想一下“内观”的三个问题，甚至就是计算一下是我为别人付出的多，还是我从别人那里得到的更多。只要深入思考这些问题，就会得到体验和感受，收获幸福感，增加责任心。

　　本报记者 孙莹

　　通讯员李东 任鹏/文

　　贾永立/摄 J001

(原标题：狱中犯人的七日“打坐”)