新百家姓十大户7

　　黄

　　文/羊城晚报记者 李春暐 刘云

　　通讯员 王建锾

　　图/羊城晚报记者 何奔

　　宗祠自述

　　老广们的口语里，“王”和“黄”很难分辨。于是乎，后者就被称为“大肚黄”。丞相肚里能撑船，黄姓族人肚里可谓满腹经纶。我是花都区塱头村塱西社的黄氏祖祠，供奉的先祖“七子五登科”，至今依然是广州乃至广东的“高考神话”。

　　严格来说，我在塱头村也不算很“标青”，在村子里大概有200多座明清年代的青砖建筑，我只算稍微个头大一点的。已经没有多少人能够清楚说出我的起建年份，人们记得最近的一件事，是我在清同治十年（1871年）进行过一次重建。

　　我坐北朝南，三间三进，总面阔13.5米，总进深48.7米，建筑占地682平方米。我的前后都是巨型石檐柱。前廊梁架木雕有戏曲人物，瑞兽、花鸟等纹饰，下面还有鳌鱼托脚、斗拱。次间上面有虾公梁、石狮、异型斗拱。

　　后堂最有气势，有4根坤甸木金柱，悬挂“墩裕堂”木横匾。祠堂主要供奉黄氏十一世祖黄宗善，号乐轩，生七子，五人考取科举功名，其中三人考取进士。这就是远近闻名的“七子五登科”。

　　后来英才们都纷纷远出，祠堂也逐渐荒废。新中国成立后，和很多祠堂一样，我长期做村中学堂。一代代村人从稚童学语开始进来，长成有为青年外出，然后白发驼背回到故土。村人们很热忱地记得，这里曾经有学前班，一年级乃至中学，远方来的老师们教育他们学习各种中外知识。

　　其实不用老人们耐心述说，这里建筑遗留的点点滴滴都能找到我的故事。用木板和砖块隔开的，那一定是孩子们的教师，墙上的“讲文明”标语，一定是老师们的涂抹。依稀的刮砸痕迹，记录了那个特定的伤痛时期。

　　村中老人很有兴致地介绍，我的名字是“祖祠”而不是“宗祠”，这似乎意味着，我比其他“兄弟姐妹”的辈分更高。但某种程度这又成了一种遗憾，赚到钱的后进们都喜欢大修祠堂来光宗耀祖，但他们喜欢修的，却又往往是宗祠而非祖祠。我的庭院，如今长出荒草，我的墙壁，如今有很深的龟裂。

　　“这个算是危房了吧”本地文化部门的工作人员也这么说道，甚至善心的村人也提醒前来的记者，“外出说话，这里可能有些危险”，但我的整修，依然看不到日期。或许我的体积之大也是一个原因，我所处的花都区炭步镇经济条件不算宽裕，但文化部门预计，对我进行大修至少需要百万元以上，这对于村子和镇里来说，还真不是一个短时间内就能够完成的预算。

　　记者印象

　　古村落的名头仍然不少

　　祠堂早已卸下昔日风华

　　黄氏祖祠所在的塱头村有着800多年历史。2008年，它已经是广东省首批认定的27个古村落之一；2010年，它又被评为“广州特色古村落”；2012年，它被评为“中国楹联历史文化名村”以及“广东省历史文化名村”。

　　徜徉在村中，古风浓郁，到处都能看到这个村子昔日的辉煌。村中拥有近200座保存完整的明清年代青砖建筑，也是广州惟一一个曾用城墙围着的村落。它更是迄今为止，广东保存规模最大的古村落之一。

　　据了解，塱头古村分塱东、塱中和塱西三社，其中塱东社和塱中社相连，与塱西社以一条名叫“深潭”的小河涌相隔。村建筑坐北朝南，布局规整，而且规模宏大，建筑占地6万多平方米。其中祠堂、书室、书院共有近30座，炮楼、门楼共5座。

　　走进古村落，几十间公祠书院首尾相接，最引人注目的是那一排排锅耳墙，这在古代是有功名的人家才可以修建的。

　　祠堂中还有许多造型逼真、线条优美的石雕、木雕、砖雕及灰塑，雕刻不仅做工精细，且题材广泛，涉及梅竹雀鸟、鱼蟹丰收、蝶恋花、雀鹿图等；在图案之间还阳刻有多种文字形体的诗句，其中有唐代诗人王之涣的《登鹳鹊楼》，李白的《早发白帝城》、《庐山谣》，刘禹锡的《陋室铭》等。这些精湛的雕刻点缀在古祠的梁架、廊檐、壁面、瓦脊上，虽已卸下昔日风华，但仍诉说着日渐深厚的积淀。

　　单个来看各个古旧建筑，你也能轻易读出它经历的历史与沧桑。民居的滴水、屋脊广泛使用精妙绝伦的灰塑装饰，麒麟、喜鹊、双狮等图案争相斗艳。当地一名老人告诉记者，朗头村的建筑很有特色，其木门、墙壁、屋顶非常坚固，木门包有铁皮，门框边均用花岗石镶嵌，青砖墙内砌入整块石板，屋顶则半尺左右就有一根大圆木，防盗功能良好。

　　正因为如此，花都区曾大手笔投入进行整体翻新。今年，塱头村更被评为国家3A级景区。

　　但走在村中，也能读懂它的寂寞。村子里留下的几乎都是老人，老人们喜欢回忆，但却对改变现状感到无力。黄显标，人称标叔，生于塱头村，1955年入伍去了湖南，1956年在部队从事军医工作，1992年退伍回到了塱头村，从1999年开始至今，一直义务担当塱头村的讲解员。

　　他的讲解中，无时不透露着自己希望村中所有古旧建筑都能得到更好的保护，但他也感叹，这个愿望与实际有着不少的距离。塱头村的土地规划也制约着村中的发展，有村人就向记者介绍，村中适合整体旅游开发，但由于附近的地都是农地，没有办法进行建设，无法吸引有实力的发展商和民间资本进入。

　　同城同宗

　　从化团星村黄姓祖祠

　　建国后曾做过县政府

　　黄氏宗祠：花都新华岐山村南社，始建于明代，清道光五年（1825）重修，建筑占地722平方米。附近还有道显黄公祠、仲宾黄公祠。

　　黄氏大宗祠：花都区赤坭镇乌石村，始建年代不详，宣统二年（1910）重修，占地面积577平方米。

　　黄氏大宗祠：花都区花山镇平东村南方社，始建于清乾隆三十六年（1771），光绪十八年（1892）重修，占地面积923平方米。

　　子贤黄公祠：天河区黄村街黄村中心街19号，始建于明崇祯十五年（1642），占地面积1350平方米。

　　镜波黄公祠：白云区松洲街槎龙村仁德里，始建于清光绪十五年（1889），占地面积1200平方米。

　　黄氏大宗祠：白云区石井街大朗村，始建于清初，占地面积502平方米。

　　宣抚使祠：白云区石井街红星村亭岗街4号，黄姓族人的太公祠。始建于明天顺三年（1459）占地面积916平方米。

　　乐清黄公祠：白云区石井街大朗村桑下里自然村黄姓太公祠，始建于清中期，清光绪二十八年（1902）迁建，1991年旅居海外、港澳宗亲捐资重建，占地面积836平方米。

　　西溪祖祠：从化市街口街团星村。是黄姓族人在从化最早的聚居村落，南宋开村，西溪祖祠始建于明弘治元年（1488），占地面积4800平方米，新中国成立后曾经做过从化县政府。

　　黄氏大宗祠：番禺钟村镇屏二村玉树大街26号对面，始建于宋朝，清同治丁卯年（1867）重修，建筑占地998平方米。

　　黄氏大宗祠：番禺区化龙镇东南村南街前街7号，始建于宋代，建筑占地1131.6平方米。

　　表海黄公祠：番禺区石楼镇菱塘东村祠道巷8号，始建于清同治六年（1867），建筑占地1800平方米。

　　黄氏大宗祠：番禺区石楼镇菱塘东村，始建于清光绪八年（1882），1999年重修，建筑占地2040平方米。

　　黄氏大宗祠：增城市新塘镇白石村，是增城四大祠堂之一，始建于清光绪八年（1882），建筑占地1980平方米。

　　上期余音

　　网友陆君云：

　　少数民族里的杨姓也有历史

　　唐代杨氏曾是白族第一大姓

　　少数民族里的杨姓也有历史。

　　唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人。先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位八年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县（今云南省大理市）人。明弘治二年（1489年）举人，任黄州府（治在今湖北省黄冈县）通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

　　满族杨氏：满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

　　纳西族杨氏：杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年（1807年）举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。

　　苗族杨氏：杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年（1313年）在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。

　　此外回族、侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

　　下期预告

　　吴

　　下期推出吴姓宗祠，重点介绍荔湾区东沙街新爵村吴氏大宗祠。如您对本期内容感兴趣，或您对粤地黄姓宗祠有更多更新了解以及信息，可写信或邮件告诉我们。邮箱：yuedixunzong@126.com。

　　李春暐、刘云、王建锾

　　（原标题：塱头村黄姓曾经“七子五登科”）