女德班 资料图

　　中新网北京9月27日电(上官云)国学，一直是各界关注的焦点。但据媒体报道，广东东莞蒙正国学馆“女德学堂”，把“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”作为“女德”四项基本原则，消息传开，各界一片哗然。25日，蒙正国学馆“女德学堂”被叫停，但质疑之声却仍未消解。

　　表象显现：“女德”教育早已有之 各地曾纷纷开办淑女班

　　所谓“女德”也称妇德，旧指妇女应具备的品德。《左传·僖公二十四年》对此即有记载：“女德无极，妇怨无终。”不知何时，提供类似“淑女”、“女德”教育的学堂、培训班悄然而生，引起各界普遍质疑的东莞“女德学堂”其实并非首家。

　　大致在2006年，苏州外国语学校宣布，要从小学一年级开始开办一个女子艺术班，目的是像培养出总统夫人、部长夫人的新加坡某女子学校一样，培养优雅的淑女型人才，据称招生计划一出，应者如潮。

　　这不禁让人想起苏州复兴私塾曾于早前开办“淑女班”，目的是培养古典淑女型女子，开办的科目较为传统，包括礼仪、女红等。

　　时间延伸至2014年8月，在薛福成故居，由几位民俗爱好者开发的“淑女学堂”开出第一课。这套针对中小学女生的传统女学课程为学生们讲“女戒”、让她们学女红、行女礼，创办者还认为“女汉子”现象应该得到重视并纠正。

　　而近日被推上风口浪尖的东莞“女德学堂”除设置令人匪夷所思的女德原则外，更提出“要成为女强人必须切除子宫、乳房，消除一切女性特点”的“女德精髓”。 据了解，这类女德学堂正风靡全国，打着“国学”的旗号，从北京、山东、河北席卷至陕西、广东和海南。

　　成因实质：国学热衍生物 改装传统文化中的糟粕

　　由于诸多“淑女班”、“女德班”设置的课程很多都与中国传统文化相关几乎的旗号，但所教授的课程内容又良莠不齐，这也引发了不少担忧。分析成因，著名文化学者肖鹰毫不讳言地将之称为“败德教育”、“恶德教育”，并表示，产生这种针对女性的“败德”教育的原因是多重的，是当下社会文化生态系统综合病症的反映：“比如对民营社会教育缺少严格有效的法治监管体系。”

　　在肖鹰看来，此类女德教育如果说和国学有关系，也仅仅表现了一种走到歧路的国学状态，“中国文化有糟粕也有精粹，该教育实际是把糟粕的内容加以现代改装，并极端强化的表现出来。”

　　“在某种程度上，这也是国学热的衍生物，但是表现出的确是功利主义和市侩哲学，也是古今中外社会中较恶劣观念和思想的集中体现。”肖鹰认为，中国市场经济正处在高速发展的阶段，在这个特殊的时期，从道德文化建设角度来说，它和高度发展的文化市场是完全不配套的，“甚至表现出在市场经济和冲击之下的道德文化体制的整体性溃败。”

　　争论未歇：“女德”复兴传统文化？实属“败德教育”？

　　无论成因如何，形形色色“女德班”的开设已是不争的事实，而相伴而来的争论也从未消歇：曾有评论称，对“女德”培训应一分为二的看，发挥其中积极、正确的部分，有利于复兴传统文化；更多的则是批评之声，认为很多类似“女德班”之类的培训机构无非是打着国学的旗号牟利。针对此事，时评家鄢烈山在博文中写到，讲“女德”讲“妇道”的前提是不能违悖宪法和婚姻法所确立的“男女平等”、“一夫一妻制”、“婚姻自由”诸准则。

　　《海南日报》一则评论文章观点与此类似。文中指出，女德学堂遍地开花折射出某些现代女性，在家庭危机面前彷徨无助的窘境，寻求女德等洗脑说教来自我催眠，“就此意义而言，所谓女德学堂与复兴国学全无关系，而只是一笔精明生意而已。”

　　“东莞‘女德学堂’所谓的女德教育既是对女性群体的性别歧视教育，也是对弱势群体的等级歧视教育。”肖鹰对记者表示，这样的“女德”教育堪称对弱势女性群体的奴化教育，实质是对自尊自爱与相尊相爱的家庭伦理的跟踪和扼杀，实属“败德教育”。

　　全国妇联妇女研究所副所长杜洁则在接受“中国之声”采访时表态，要对女德现象做研究，并且需要学者、社会各界对如何复兴传统文化、去除其中糟粕的问题共同探讨，“这些女德班特别是一些国学的、女德的培训，有哪些培训机构？应该如何运作？怎么样取健康的内容？这都需要相关部门加强管理。”