据2016年的统计数据,我国的“老漂族”已经多达1800万人。这近两千万老人,面临着从生理到心理的种种“水土不服”。
“老漂族”看似在儿女身边,其实也是一种精神上的空巢老人,他们面临的是失落、空虚和惘然,找不到归属,进而没有安全感。最终,这些失落,变成了浓浓的乡愁。其次,是代际关系问题。不同代际的思想代沟是极大的。尤其是在信息化时代,老人们即使有心,也很难跟得上那急剧变动的时代观念。
“老漂族”和他们的家庭,还面临着更错综复杂的问题。例如医保。无法异地即时报销,老人们为了报销医药费,不得不增加返乡成本。这早已为社会所广泛关注,也在努力寻求解决办法。
面对这些,政府和社会有可出力之处。从大处说,可以有更好的社会保障制度、福利投入。从小处看,社工进家庭、基层组织老人多进行文娱、联谊活动等,都有助于提高老人对居住地的接受和融入程度。
但从根本上看,解决之道在于家庭。两三代人一起相处,家庭关系也复杂了,但彼此的尊敬与关心、保持良好的沟通是最重要的。孔子说:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” “敬”是人之孝,区别于动物之“孝”的最大不同。虽然我们不强调愚孝,但对父母多些体谅与尊重,是家庭和谐的根基。
“老漂族”的辛劳,其实来自身心两方面。家庭有经济能力的,多购置一些自动化家电,让他们多些闲暇休息。在心理方面,儿女应当认识到,父母为自己付出并非是天经地义的。对他们的贡献,即使不谈经济的回报,也应投入更多情感上的回应。多沟通、多谈话、多带老人出去游玩一下,是儿女应尽的本分。
在迁徙如此频繁的当下,父母一辈为我们承受着生活的重量,分担社会转型期的压力,也唯有亲情能缓解他们背井离乡之苦。或许,我们无法让老人彻底放下乡愁,但至少能为他们的晚年提供更多的温暖和安稳。
(媒体评论员 汪慧君)
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