新京报讯（记者 张羽）以龙为舟、三五人成队，在水上展开竞速，划龙舟已成为人人皆知的端午传统习俗。水上的“龙”想必每个人都见过，但地上的“游龙”您见过吗？恰逢端午时节，位于广东省潮州市饶平县所城镇的大城所村，举行了一年一度的“游旱龙”活动。人们用竹子和纸，制成多个颜色的“龙舟”在巷子间穿行，以此表达对四季平安、百业俱兴的祈福。这一传统活动，至今已有600多年历史。

　　游旱龙”活动现场。受访者供图

七天“游旱龙”，五月五最热闹

　　“长寿的张果老，未曾见过龙舟陆上跑”。这是饶平县所城镇的一句俗语。每年的端午期间，位于所城镇的大城所村就会上演一场盛大的“游旱龙”活动。

　　今年的“游旱龙”活动从6月3日开始持续至6月8日。和往年一样，依然在端午节前后，大概为农历五月初一至五月初六。在这6天时间里，六个位于社区内的庙社将依次举行“游旱龙”活动。其中最热闹的便要数五月初五端午节这一天的活动。

　　游旱龙”队伍正准备出发。受访者供图

　　在端午节当天，旱龙舟从位于所城镇东门的天后宫妈祖庙出发。妈祖有着热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，她慈悲博爱、护国庇民的精神一直流传在现在。龙舟采用了大红色，体型上也更宽。

　　彩旗队伍。受访者供图

　　与其他五天活动不同的是，五月初五游龙舟这天，各家各户会携香祷告，以求平安。龙舟出游时，上面承载了大城所村各户祈福后的家门钱、五土钱、脱难钱、福身。广东省非物质文化遗产端午节-大城所端午节“游旱龙”传承人杨远告诉记者，这四样东西统称为“四钱”，“龙舟带着这些邪秽物，主要是为了让妈祖为民消灾解难，带来幸福。”等巡游完毕后，龙舟将被送到所城东门的港湾边焚化。

　　敲锣打鼓的队伍。受访者供图

　　今年66岁的杨远，从25开始就参与当地“游旱龙”活动的策划设计。他说，“游旱龙”活动，最早可追溯至明朝。由于历史上的所城镇是海防城堡，承担着抗击倭寇，防御海贼的军事任务。每到端午佳节，所城大城所的先民们选择在城内“游旱龙”，借此祈盼军民平安，粮晌供俸正常。

　　2015年，大城所端午节“游旱龙”活动更是入选省级非物质文化遗产项目。

城所无水，陆上行”舟“

　　为什么要以“旱龙”的形式开展活动？杨远表示，赛龙舟是我国各地端午节的重要习俗，即便没有大河、大江，找条宽阔的小河也能赛上一把。但对潮州市饶平县所城镇的居民来说，城镇四周没有溪河水域，仅有的一座港口，也因为潮水起伏不适合水上龙舟赛。

　　小朋友也跟着“游旱龙”的队伍往前走。受访者供图

　　“居住在这里的先民选择了因地制宜，别出心裁地用竹片和竹篾作骨架，外面用厚纸板扎制和彩色纸黏糊成有头有尾的大龙舟，船里插着五彩旗帜和装载着绣球，”杨远说道。以这种形式，当地居民也由此加入到了端午的狂欢之中。

　　作为一项延续数百年的传统活动，“游旱龙”至今仍保持着传统形式，如鸣锣十三声开道、从少年到壮年再到老辈的队伍顺序，他们分别承担肩扛彩旗、抬龙舟、助阵的任务，队伍浩浩荡荡，村民夹道喝彩。

　　从旱龙的制作、技艺、工序到“游旱龙”的过程，都注入了潮州当地的工艺、音乐、刺绣，作为一种民俗活动，“游旱龙”也深深地打上了当地独有的风情特色。

七种颜色的“旱龙舟”，七种不同寓意

　　旱龙舟有多个颜色，从五月初一到初六，六天的时间里，每天“巡游”的旱龙舟的颜色、地点也各不相同。

　　从活动第一天到第六天，旱龙舟的颜色依次为粉红色、赤褐色、青色、紫色、红色、黄色，分别代表了六家庙社供奉神明的不同。

　　“游旱龙”队伍浩浩荡荡。受访者供图

　　其中，五月初一为城隍庙“游旱龙”，通身颜色粉红、龙首为白色。作为村内十四座庙社中最大的一座，城隍庙“游旱龙”成为了整个系列活动的开端。从城隍庙始出，由庙社中的老者一人在前引路泼“红花水”，鸣锣十三声后开道上路。期间鼓乐齐鸣，巡游队上演了一出抗击倭寇队伍的故事。再由庙社内的少男扛彩旗，壮男手扛结彩龙舟，老辈在龙舟后助阵。整个巡游队伍气势恢弘。

　　五月初二至初四，庙社依次为北门天元上帝庙社、南门关圣帝庙社、西门华光大帝庙社。

　　等到五月初六，鹤松庵社游龙舟，其供奉的大肚弥勒代表着宽容、和善、幽默的民族精神，也代表着对未来的期待。龙舟为黄色，当地更有着“黄龙杀尾景”一说，代表着“黄龙”出现，整个活动也到了行将结束的时候。

　　虽然6天的活动路线不完全相同，但每天走下来，都至少需要2个小时。

　　新京报记者 张羽 编辑 唐峥 校对 危卓