苗族人的“群体养生”

　　中国人爱说“养生”，养生的本意就是养育生命，养育人生。西方人说“牧”，中国人说“养”。中国人说“天地君亲师”，这个“师”，和西方人的牧师，是有相同之处。

　　跟苗族同胞交往日久，就经常把两个民族的文化习俗做比较。从养生的角度看，我们发现汉族更注重的是自养，也就是个体养生，而苗族的养生特点是注重群体养生。

　　我们可以看一下身边的亲戚、朋友、同事，会有一个不大不小的发现，就是几乎很少有人一年中有这样的机会：和一群人在一起合唱一首歌。我们倒是有一个电视品牌叫“同一首歌”，但确切地说，这只能算听同一首歌，而不是唱同一首歌。只能说是作为一个旁听者，而不是作为参与者。

　　同样，现在大家伙儿跳同一个舞的机会也越来越少，我身边的人就很少有大家共同跳一个舞的机会。偶尔在歌厅跳舞，但那只是舞厅舞，而不是广场舞。这次到黔东南的施洞看姊妹节，杨家寨千人踩鼓的热闹场面，使我突然间感悟到了汉族人的弱项。就这么几只大鼓，敲出来的鼓点儿，就能让几千人尽情起舞，热闹上一整天，说句老实话，长这么大，我还从来没见过汉族人有这样的本事。

　　做完了八埂、六合、五河三个寨子的节日考察，我想，即使用最简单的思维，也不难得出这样的结论：节日给每一个村民提供了唱歌和跳舞的机会，提供了大家唱同一首歌、跳同一个舞的机会。这当然不是少数精英在台上演，大多数老百姓只能作为“观众”，只有观看的份儿，而是所有的人都可以尽情参与。奥运会有个响亮的口号：重在参与。对比一下这个奥运口号，我觉得，苗族人要比汉族人做得到位。

　　与汉族的养生方式相比，苗族的群体养生方式要比我们高明。尤其现代社会，在整个社会群体心理失衡越来越严重的情况下，苗族人的节日和他们的群体养生方式，应该是我们的一剂良药。

　　前不久，看凤凰卫视的“中国邻邦大扫描”，拍到不丹的时候，淳朴的不丹人说了这样一句话：即使全世界都病了，也没关系。因为我们不丹会是世界的一剂良药。

　　我想，苗族人也有资格说这样的话。