湖北雕龙碑，炎帝氏族之都？

　　考古学家称发现炎帝氏族都邑，同行表示反对

　　1957年首次被发现、1990年开始发掘的雕龙碑遗址让人们惊叹史前人的智慧。

　　有历史学者曾经说过：“如果没有神话传说，史前考古只是挖出一个陌生世界。如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经。”

　　“炎黄子孙”、“炎黄大战”、“三皇五帝”……这样的名词背后究竟有多少成分是传说，多少成分是历史？这个问题一直困扰着国人的文明起源梦。长期以来，来自历史学界、考古学界的学者便希望能探清其中的渊源，还原史前史的真相。

　　近日，中国社会科学院考古研究所副研究员王杰在接受本报记者采访时表示，他曾负责挖掘的雕龙碑遗址很可能就是炎帝氏族的都邑。

　　这一推论再次点燃了追溯文明起源的冲动。

　　雕龙碑遗址位于湖北枣阳，最初发现于1957年，从1990年始正式发掘。遗址总面积约5.5万平方米，从外形上看就是一个椭圆形大土包。然而，在这里考古工作者发现了最早在建筑上使用的人工烧制的石灰，它比文献的记载提早了约3600年；这里发现了类似水泥的建筑材料，而罗马的水泥发明于18世纪；这里发现了年代最早的推拉门，数量有十几个……此外，从居住条件、食物来源、手工业等多个方面来看，雕龙碑人的智慧出乎人们的想象。

　　王杰认为，高度发达的文化遗存为他有关炎帝都邑的推论提供了佐证。然而，他的观点并未得到同行的认同。北京大学考古文博学院的教授严文明、赵辉均表示，将雕龙碑遗址与炎帝的神话传说相联系是不科学的。在王杰退休后接替其雕龙碑遗址发掘任务的社科院考古所吴耀利研究员也表示了反对意见，他认为雕龙碑是南北文化的中介地带。

　　争议依然存在，只是不管怎样，考古研究人员有一点起码的共认———雕龙碑遗址留给考古学家的课题仍然还有很多。无论是即将出版的吴耀利编写的考古发掘报告《枣阳雕龙碑》，还是王仁湘、王杰主编的《雕龙碑史前彩陶》，都还无法给雕龙碑遗址文化的探秘画上句点。

　　5月下旬，关于雕龙碑遗址的学术研讨会即将在枣阳举行。来自学术界的努力表明，雕龙碑遗址或是中华民族文化发展的一个关节点，探清它在历史长河中的位置，意义重大。

　　「雕龙碑地理」

　　在湖北北部的枣阳城东北25公里处，鹿头镇北的武庄村有一个地方名叫雕龙碑。据当地老人说，许多年前这里曾竖立有一座雕龙石碑，因此附近村民称其地为“雕龙碑”，遗址所在的土台也因此而得名。

　　1957年，湖北省文物普查时发现了雕龙碑史前人类遗址。1990年开始正式发掘。雕龙碑遗址原为一个椭圆形大土包，高出周围耕地3—4米，总面积约5.5万平方米。以后经历年平整土地取土，只剩下面积约3.5万平方米的一个长方形土台。土台上及其周围均为农田，地表原散布着许多碎陶片和红烧土块。

　　雕龙碑北有桐柏山、南有大洪山；两山之间即为著名的随枣走廊，雕龙碑遗址正处于这条走廊的西端。自古以来这里都是鄂西北和豫西南地区通往江汉平原的必经之地，也是中原大地与江汉平原之间的交通要道。历来享有“汉襄咽喉”、“鄂豫要冲”的称号，南北文化在这里汇聚。在枣阳城南，有春秋战国时期的九连墩楚墓群和汉武帝刘秀和西汉更始帝刘玄的故里。雕龙碑遗址虽然地处偏僻，但却并不闭塞。从远古时代起就有着重要的历史地理位置。

　　本报记者 李健亚 张弘

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