岳阳楼：一座文化楼台

　　从中学读范仲淹的《岳阳楼记》开始，就有一座精神殿宇屹立于内心；常常浮想那“洞庭天下水，岳阳天下楼”，究竟是怎样的一番实景？

　　“三湘名秀地，楼中别有天”。入阁登楼，堂内肃静幽雅、明亮舒开。楼内雕梁画栋，廊柱联对、牌匾、墙面千古文章，文彩、书法和建筑交相辉映，底蕴深藏。

　　立在岳阳楼内品读金字屏雕《岳阳楼记》，“楼以文益秀，文以楼生辉”，闹不懂是岳阳楼成就了《岳阳楼记》，还是《岳阳楼记》成就了岳阳楼。主楼两侧翼有仙梅亭和三醉亭，分别记载着关于仙梅石的故事和吕洞宾吟诗过洞庭的传说。

　　碑廊壁间嵌着清代以来的碑刻，大多是重修岳阳楼的记事碑、诗词碑和杂碑，其中有干隆皇帝的御书诗碑、道光皇帝书写的“印心石屋”、清代刻制的“化孚佑帝遗像”和“吕祖仙师真像”及“虎”、“鸾”字碑，还刻有毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》和其它当代名人的题词、书写。逐一赏读，有如淌在深邃的历史文化长河中。

　　究竟，沐浴1700多年历史风雨的岳阳楼承纳了多少游人的拜谒？又有多少文人雅士为名楼写了诗篇华章？

　　岳阳楼原本是三国时期吴国水军总督鲁肃操练水兵的阅兵楼；由阅兵楼演变成文化观光楼，源起初唐张说。唐开元三年，丞相张说被贬岳州(今岳阳)刺史，他巡视城西登上鲁肃遗世的阅兵楼，被眼前的湖光山色吸引，顿生豪情，决定在此动工建新楼。

　　他张榜招聘名师巧匠设计“天下名楼”，却对献上来的图纸无一中意。一位叫做李鲁班的匠师苦苦绘图不得其解之时，忽逢一白发老翁飘然而至，赠了他积木和图样，使工匠心智顿开，终于设计出了富有气派的岳阳楼。白发老翁在传道后留下了一把刻着三个字的“鲁班尺”，后人才得知是匠神鲁班显了灵。宋代滕子京重修岳阳楼，苦于难得能工巧匠，又得神仙吕洞宾的神助而得以圆满完工。

　　岳阳楼的文化景象在唐代臻于高峰，知名文人学士几乎都争相来岳阳登楼揽胜，赋诗留墨。人文与自然相得益彰，使岳阳楼更加声名远播，引得后人摩肩接踵纷至沓来。李白登岳阳楼赋诗“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”；杜甫立在楼头抒发出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的豪情；孟浩然笔下的楼景“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；《岳阳楼记》所描写观的壮阔是“涵远山，吞长江，浩浩汤汤，洪无际涯……”名句名篇，无不显示出大视野、大气魄的阳刚之美。

　　壮阔的大自然景色让人狭小的胸襟为之一展，精神受到激励。“欲为平生一散愁，洞庭湖畔岳阳楼”，小我情绪湮没在眼前无边烟雾江山大境界中。宋代滕子京谪守巴陵郡，落志不颓，“舍小我成大我”，在古巴陵创建出“政通人和”的伟绩，然后修楼积德，其精神自然受到了岳阳楼独特景观的感召。范仲淹为其写记明德，总结出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽是因事而发，实际上也是岳阳楼文化的迸发。自此，岳阳楼气象万新，并具有了人格灵魂，有了“心忧天下”的境界，而为世人所景仰。

　　传统意义上的名楼，是一方文化的载体和象征；造楼修楼，自古是功德无量的义行。

　　岳阳楼历经岁月风雨、洞庭湖水侵蚀和战火纷争，遭到上百次毁损；又上百次重建和重修，历尽岁月的沧桑巨变依然屹立至今。在岳阳楼的一处地下展览厅，我们看到了宋、元、明、清重修岳阳楼的工艺模型，足显昔日楼宇气势之恢弘。

　　现在的岳阳楼保持着清代建筑的风貌，在近代，民国政府多次修葺楼阁，蒋介石也曾拨专款修葺岳阳楼；当代，胡耀邦也批示重修岳阳楼，使此楼的景观有了眼前的盛貌。

　　郁达夫言“江山也要文人捧”，岳阳楼的旷世盛名是不是历代络绎不绝的文人志士捧出来的呢？笔者以为，历史在不断演变，生命在岁月淹忽中皈依大自然，作为人类文化精神的楼台是不朽的。