莫言称大江健三郎是日本海力布

　　大江健三郎出席本人作品研讨会，被比作中国民间传说人物

　　大江健三郎以“介入社会”闻名，图为去年大江在日本举行的演讲会现场

　　大江健三郎此次中国之行吸引了众多中国文学爱好者的关注。

　　本报讯（记者曹雪萍）在北京做了两场演讲之后，昨日大江健三郎出席了中国社科院外文所召开的大江健三郎作品研讨会，会上，和大江有莫逆之交的中国作家莫言称，大江有着中国民间传说人物海力布一般的精神。

　　再次强调“文学介入社会”

　　研讨会的开场白中大江再次强调了“介入文学”的本色，他说，文学家写作时是专家，介入社会发言时是知识分子，两者的结合才是文学家对人类的责任。“1936年在上海的鲁迅和萨义德最后的日子都面临着墙一样的黑暗，他们都是我的榜样。”对此，外文所所长陈众议称大江是真正的爱国者。

　　“大江努力创造出自己的传统”，日本文化专家叶渭渠在发言中讲到一个有寓意的细节，1994年诺贝尔颁奖晚宴上，觥筹交错之际，得奖人大江发言表达了自己对日本传统文学的独到理解：“我先前对《源氏物语》不感兴趣，比起紫式部，我更对拉格勒夫感到亲近，怀有敬意。但是我必须再次感谢尼尔斯和他的朋友大雁，因为这只大雁使我重新发现了《源氏物语》。”

　　听完叶渭渠的回忆，大江称自己非常感动，他进一步解释了大雁的象征性，他说，《源氏物语》中的大雁与尼尔斯的大雁沟通了传统与现实的自由往来。大江还表示叶渭渠对自己文体的评价很贴切，他称自己的文体既有感性的一面，也具有批判性。

　　莫言称大江精神无私

　　进入21世纪之后不到六年的时间里，大江连续推出了《被偷换的孩子》，《愁容童子》，《二百年的孩子》，《别了，我的书》四部关注世界焦点问题，思考人类命运，拷问自己灵魂的作品。今日启程去日本领取福冈亚洲文化大奖的莫言评价：“我一直在想，到底是一种什么力量，支撑着大江不懈地创作？

　　我想，那就是一个知识分子难以泯灭的良知和‘我是惟一一个逃出来向你们报信的人’的责任和勇气。”

　　莫言表示，大江就像中国民间传说中猎人海力布一样，宁肯一边化成石头一边告诉村里人山洪将来的噩耗。“大江是一个有着海力布般的无私精神，一个用自己的睿智洞察了人类面临着的巨大困境的人，是不能不创作的；这个‘惟一的报信人’是不能闭嘴的”。

　　对于莫言的评价，大江回应：“莫言反复提到‘苦难’，这是因为我自家孩子身患残疾，一开始，我也想逃离，但后来逐渐学会了承担。”

　　“新名著”丛书给大江添惊喜

　　研讨会上，社科院还给了大江健三郎一份意外的惊喜。由大江担任总监修的“新名著主义丛书”首发，这套丛书缘起于2000年，当时大江应邀来北京做学术访问，他提议邀请一些世界著名作家也来北京，但由于后来的SARS和财力等原因致使中国读者见到的不是作家而是这套书。

　　在首发现场，大江称，他原以为这套丛书计划大概早就被人遗忘了，没想到当初签约书目上的名字一本本真的变成了书。

　　丛书首期结集出版了12位国内外著名作家的23部作品，包括大江的《愁容童子》、《暧昧的日本》，美国作家托妮·莫里森的《柏油娃娃》、《最蓝的眼睛》，莫言的《天堂蒜薹之歌》等。作者中，除了大江之外，墨西哥作家塞尔吉奥·皮托尔和意大利作家阿利桑德罗·巴里科也已来过北京与中国作家、读者交流。

　　外文所所长陈众议解释，新名著主义是指在全球化时代下成长起来的读者所需要的鲜活的、发源于不同文化背景的文学作品，并通过这些作品体察多元文化的冲突与融合，“简言之，我们需要一场有别于上两个世纪传统经典的新名著阅读运动。

　　本报记者 曹雪萍