荀子的文学创新

　　作为中国文化史上影响巨大的思想家、哲学家、教育家的荀子，也是一位成就卓著的文学家。他的文学成就一方面大量地反映在他的长篇巨制的理论著作中，另一方面则具体展现在他对文学样式的创新之作中。

　　兴盛于汉代、成为中国文学史上一大特殊文体的赋，前人多从文体流变探其渊源。或曰“赋者，古诗之流也”（班固《两都赋序》），或曰“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚

　　荀子是第一个以赋命篇的人。他的著作《赋篇》包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》等五篇。其中，有对礼、智等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。在形式上，采用主客问答方式，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在手法上，则铺陈回环，绘声绘色。这些都是后来汉赋作者所全面继承并发展的大赋特点，这应该是严格意义上的最早的赋。而荀子不仅是赋的创名者，也是赋作范式的创制者。笔者认为，所谓赋体的产生应是荀子在完成《赋篇》等的创新性作品之后，将这种既不同于以四言为主的《诗经》等古诗文体又有别于早他数十年在楚国兴起的辞的文体（一般认为，荀卿之赋作于晚年废居楚地兰陵之时）的文学作品命名为“赋”。这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶。

　　当然，赋体在汉代蔚为大观，类型繁多，其发端和起源，也不会是单一的。荀子作为第一个自觉进行赋创作的人应是体物赋的创始者。清人王芑孙在《读赋卮言》中说：“相如之徒，敷典摛文，乃从荀法”。说得更确切、通俗一点，就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的，说明荀子不仅是赋的创名者，也是赋作范式的创制者。

　　荀子的文学创新，还反映在他的作品《成相篇》上。该篇充分吸收民间弹唱文学的营养，以三三七加四七的句式，写出极有弹弦节奏特点的韵文作品。例如：“请成相，世之殃，愚黯愚黯堕贤良；人主无贤，如瞽无相何伥伥。”从通篇来看，内涵丰富，亦论亦述。既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理，又用来叙说曲折的历史故事。在形式和表现上，则曲调简短，极富民间劳动的节奏感，且足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。荀子的这种文学创造，对后代文学产生了重大影响。唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点，才成为以叙说故事为主，深受民间喜爱的文学范式的。

　　荀子的文学创新动力，有其独特的文化之源。他虽为战国后期的赵国（今山西安泽）人，但他“年十五游学于齐”，在齐国的学术文化中心稷下学宫曾“三为祭酒”，“最为老师”。据钱穆先生《先秦诸子系年》中的考订：“荀卿在齐殊久”，“前后可得二十许年”。晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识。可见他的一生除曾短时游秦、赵等国谋仕不遂之外，大部分时间是在齐、楚两国度过的。而在被孟子称为“王者之迹息而诗亡”的战国时代，“唯齐、楚两国颇有文学”，在当时的齐、楚两国，先后形成稷下和兰陵两个文化中心，形成肥沃的齐楚文学土壤。这给荀子广泛接触和有机会向各地学者学习，“转益多师是吾师”提供了便利条件。

　　荀赋五篇，全以隐语写成，说明其产生与隐语风习有直接关系。《文心雕龙·谐隐》中即有“楚庄、齐威，性好隐语”的记载，这说明齐、楚两国都有好隐语的风俗。而《史记·滑稽列传》中记载的“齐威王之时喜隐”，《新序》记载“齐宣王发隐书而读之”的事，也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播。正像以隐语来写作的荀赋，只有在齐、楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样，颇多文学创新成就的荀子，就是“齐楚两国颇有文学”的时代结晶。（作者系山东师范大学齐鲁文化研究中心主任）