奈何人间四月天

　　BY 王晓东

　　白娘子与许仙的传说是中国民间凄婉的爱情故事，再加上它发生在素有“人间天堂”之称的杭州西子湖畔，整个故事便越发美丽动人。这个民间传说经由李锐、蒋韵夫妇的重述，《人间》美丽依旧，而故事却是“向俗”而生。

　　首先是峨眉山中的那条白蛇，不想成仙不想做妖，偏偏要到人间俗世去做一个人，都说成仙难，可是在《人间》的律令里，做人却比登天还难。她经千年冥想，有了人之外貌，再经千年才有头脑和智慧，但是第三个千年将满的最后一天，她却因生怜悯之心去救人，终前功尽弃。观音的话差不多可以概括本书的主题了：“你最终没有能修炼出人心的残忍，在人间，你将备受折磨，没有比人更不能容忍异类的。”全书反复演绎着这个主题，在什么是人、什么是妖的抽象思辨中，让白蛇历尽人间苦难，也看不透人间的险恶，终向我们展示了“人间”，并非那“山寺桃花始盛开”的世外胜地，而是让一颗纯净的心遭受折磨的地方，用小说“引子”中秋白母亲的话讲就是：“这人世间真是托付不得真心呐……”在这一点上，《人间》成功颠覆了作为民间传说的“白蛇传”，让我们对已经熟视无睹的“人间”多了另外一番打量，这打量不禁让人倒吸一口凉气，甚至惊出一身冷汗。

　　如果白蛇还有来生，她会怎么回忆自己前生的人间之旅呢？在碧桃村，白蛇生下儿子的时候，东邻西舍纷纷送礼、贺喜的一幕还没有过去，白蛇为救被恶疾传染的村民连续七天七夜舍出身上的血配制“灵药”、被救者感激涕零的场面似乎还在眼前，白蛇转眼又被要捉妖除怪的百姓火把包围其中。所有这一切都是在“正义”的主持下毫不手软地进行。而胡爹就是“人间”众生中最典型的一员。他被巨毒蛇咬伤几乎丧了性命，是白蛇配制的“回春散”，使他能继续在“秋风起，山蛇肥”的歌谣中继续捕捉、品尝美味的蛇肉；是儿子从许家盗来的“回春散”方，使他以“同春丹”获得其他村人没有的大收益。而他也早从药效灵验、却又十分凶险的方子中明白了白蛇与青蛇的真实身份，却直到此时才义正严辞地带老者找到追踪白蛇至碧桃村的法海，逼迫法海与他们一同杀害白蛇。对白蛇的恩情他轻描淡写，却一口咬定白蛇行大善举，别有居心。小说中类似这样的忘恩负义比比皆是：青蛇在众人面前被“范巨卿”的利剑刺中要害，他全然不顾青蛇的救命及以身相许的双重恩情；香柳娘在父亲死后，被口口声声应许要照顾她一生的亲戚卖给一个傻子做媳妇，为的只是她家那宽阔的大院；转世的白蛇——秋白，在风雨飘摇的年代，被自称“前尘未断，今生再续”的枕边人“活许仙”将枕边私语抖露得一干二净……在这个小小的碧桃村，人性的黑暗已经像村口那棵被剥光了皮的黄槐树，赤裸裸地呈现着无遮无拦的面目。亲身经历一切的白蛇目睹了青蛇的死以后，终于心空万里，再无半点牵挂，举刀自尽。她坚持修行三千年想要得到的成为一个真正的人的愿望，虽然在她死后得以实现，但她临死前希望的却是变回蛇身，走得安心、干净。在人间经历了最黑暗和丑恶的一面后，她才明白，其实，人间并不是她应该生存的处所。她，实在还是一个人间的异类。

　　法海是《人间》中处理得较为复杂的一个形象，当染病的他昏倒在碧桃村口，人们避之不及时，白蛇却精心照料，全力救治。她的所作所为让法海更加质疑自己“除妖人”的身份，究竟什么是“大义”，什么是“大善”，什么是“妖”，什么是“人”，在“人归于人，水归于水”的慨叹中，他应当有了了悟，但有了了悟又怎么样？他执行的是人间法则，他不会弃“正义”而就“妖道”的，那么他内心的悲剧将因此加重。这也让我在追问，那些拿着正义的利刃在杀人的人，其内心的反思究竟能到什么程度？

　　《人间》是一部让人看了沉重的书，为什么中国作家在重述