朱德群:不真实的中国艺术品市场

http://www.sina.com.cn 2008年05月26日10:09 《环球》杂志

  《环球》杂志记者/林晓轩

  朱德群1920年生于江苏省一个医生世家,1935年进入著名的杭州艺术专科学校学习西画,1955年来到法国定居巴黎,并逐渐赢得国际声誉。1997年12月17日,他成为历史上第一个当选法兰西学院院士的华人。

  日前,《环球》杂志记者在朱德群位于巴黎市中心的家中,在他自己创作的油画前,听他讲述了自己与绘画的故事。

  《环球》:朱先生,您能介绍一下自己是如何取得今日的成就吗?在您看来,画家要想成功最重要的因素是什么?

  朱德群:我的经历很简单。我父亲是医生,喜好绘画,也非常鼓励我学画。我从15岁进入杭州艺专,便“为艺术而艺术”,没想过前途问题。画家应当遵循自己的想法发展,这是原则问题。

  我进入艺专之后,一心想着画画,同班同学都去教书了,我就留在学校里,因为当时学校要办研究院。留了半年,研究院没有被教育部批准,校长吕凤子先生就让我作助教。我从没有想过做其他事,好多次高薪机会都没有接受。我在台湾呆了四、五年,《联合报》的主笔是我的朋友,他让我去编讽刺画版,薪水高得很,我没有做,因为漫画和纯绘画是不同的路,会影响我纯艺术的发展。

  到巴黎后,我对自己的要求是保持一种惯性。看过我的画的人知道,从艺专毕业到现在,我的画是“一贯”的。每个人都有自己的风格,这种风格可以慢慢转变,但不会是今天一个样,明天另一个样。

  画家的工作必须坚持自己的见解,最重要的则是诚恳。只有诚恳,才能出来自己的东西。成就与否,是别人的问题,我自己无所谓。

  《环球》:您是怎样成为法兰西学院院士的?我们知道,以前从来没有华人进去过。

  朱德群:我开始并未想过要进入法兰西学院。我有一位雕刻家朋友在1989年进入法兰西学院,之后便一直建议我试试。

  我进入法兰西学院比一般的画家麻烦,因为我画的是无形的画(抽象画),而当时入选法兰西学院院士的画家的画都是有形的。要成为法兰西学院院士,必须由所有院士投票,超过半数人同意方可入选。当时学院里没有东方人,我又只认识一个人。事后得知,院士们研究了我的画册后,有人反对,有人赞成,所幸赞成者过半。

  《环球》:您一直对母校杭州艺专念念不忘,为什么呢?

  朱德群:杭州艺专的教授非常好,鼓励学生向前。那里教学严格,办学方法、路线与欧洲相接。林风眠校长是真正的画家,不是搞行政的。

  我1935年进入杭州艺专,当时学校的图书馆可以见到几乎所有的巴黎艺术杂志,学生们都晓得巴黎绘画、画派等的转变,这样到巴黎学习就不存在衔接问题。这一点很重要,因为四五十年以前,国内好多画家来到法国,看不懂巴黎的绘画。教育可以影响到学生后来的成败。

  《环球》:在您看来,传统的中国画与抽象画是怎样的关系?

  朱德群:其实,中国历代的绘画一直很抽象,只不过中国人一直没有用“抽象”二字。

  仔细观察十五六世纪欧洲文艺复兴时期的绘画,都是自然的再现。相反,中国唐宋时期的山水画则跟我们眼睛看到的实物差别很大。中国古代艺术方面的成就来源于文学,唐诗宋词也是抽象的,以此角度看,中国绘画与诗词正好吻合。

  所以我讲,中国的绘画一直有抽象和半抽象的意义存在。中国的田园诗、山水画讲究的意境就是抽象,写意就是抽象的内涵。不像欧洲文艺复兴前后期画的人,都是写实。中国画家出自文人,画的意境较高。尤其中国书法,如狂草是极抽象的作品,与绘画同源,不可分割。

  《环球》:画抽象画的技巧何在?

  朱德群:最主要的,是要有想像力。没有想像力,就很难有进展。有了想像力,才可以进行抽象创作。然后是用知识充实自己的绘画——绘画是精神的交融。例如我,一直在自己的道路上走着,变化着,每一次思想的转变都带来绘画的变化。

  《环球》:从中国到法国,您怎样面对两种绘画艺术的反差与融合?

  朱德群:我刚进入艺专时画了很多水墨画。我本来想进国画系,但杭州艺专没有国画系,于是进入绘画系。绘画系以西画为主,中国画很少。水彩油画画得多了,我便放弃了水墨画,因为我发现中国画的教学以及一些人学画的思想上有问题。

  中国人喜欢临画,认为“乱真”很重要。这是错误的,即使达到“乱真”的地步,画的仍然是别人的画,自己没有进行创作,成不了画家。临画应该研究、懂得创作者的思想和对自然的认识,然后由此意会到另外的东西。“乱真”不是目的,仅是技巧,而技巧是死的。临画者属于工匠而非画家。

  画家最主要是表达思想,这和写文章一样。你在中国受了教育,到欧洲来了解西方,中西文化的交融好像咖啡加牛奶,融合在一起分不开。东西方的文化、思想都了解之后,人的想法都不一样了,画出来的画当然也不一样了。

  这是文化的自然结合,不是自己强加的。比方说我阅读了中国的古典文学和西方的经典名著后,思想上的混合辨不清何为此,何为彼,因为人的思想变了,看东西的思路也宽广了。

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