文_目林寺

　　弱水三千，我只取一瓢饮；一念三千，你也只能展一性相。每个观念背后都包藏着许多可能性，被我们用来指导行动的，不过是那个当下被我们认为正确的其中选择。糟糕的是，时过境迁，其他的各种就来找你了。于是，无畏的战士成了叛徒；忠贞的爱情成了背离；坚定的信仰和奋斗，到头却被自己当做笑话；原以为终生可以坚守的生活信条，最后变成了无尽折腾。

　　那些年轻时就想着丁克一生的男女，到了大龄时期，便开始想方设法要个孩子。这其中，伴随着各种辛苦，也伴随的无尽悔意。“怀孕很容易的时候不想要，现在真正想要了，却又怀不上”，“以前以为两人世界自由自在，现在觉得缺个孩子，真是生活的残缺”。在网络备孕妈妈的社区里，这类人群不在少数，她们现在被称为“悔丁族”。

　　是她们错了么？倒也不能这么说，有些东西还是相对的，每个人在每个当下都只会认定一种，将其当为真。也就是说每个当下，我们的话语观念其实都是真诚的、发自内心的，包括部分男女的爱情誓言。只不过，心这个东西很难抵挡时间带来的变化。或也因此，坚守成为美德，甚至成为传奇，因为多数人做不到嘛。这里涉及的其实关于自我和观念的问题。 心灵是环境文化的产物。你的经历，你的阅读，你的邻居，你的家国??都是锻造你那个小心灵的土壤雨露，不同的外界必然造就不同的内部。

　　话是这么说，但作为人，还是希望自己的生活能够有一定的持续性，能够在一个轨道上走得连贯，以至自己不要过于分裂，不要老和曾经或未来的自己为敌。通常来说，根据人具有先验的特征，我们未必事事要经过自己的经验，但我们可以借助无数前人的经验，尤其当文化是由多数人规定的时候，类似生孩子这些事情，我们或可以跟随众人。千百年来，有些东西是该纠正。但就个体生活感受而言，人类的生理构成和心理层次并没有太多变化，家庭孩子之类的，还是获取满足的源泉之一。

　　当然，有人会认为从众俗了，会认为从众也是苦痛根源。那好，还有更好的方式，那就是通过探索智慧，以期获得恒常轨道，这需要借助知识和思考，像苏格拉底说的，去检视自己的生活。这条路，艰难耗时，不过应该也蛮有趣。比如，老圣贤亚里士多德会告诉你，男37岁女18岁生孩子比较合适；比如，诺奖得主加里贝克尔会让你明白，孩子同冰箱之类具有耐用的特征。

　　无论如何，在这个标新立异的年代，在这块习惯性革命的土地，有些老祖宗的经验，有些经典的探讨，我们还是可以去好好借鉴。慢慢琢磨，或者，就生孩子这事，也不至于到头“悔丁”；或者，就生活来说，也不至于总在今天否定昨天，也不至于要死到临头还不断遗憾。

　　文后链接部分是日本临终关怀医师大津秀一集合多年来的行医经验，从上千例临终病患的“人生至悔”中总结出25个最有代表性的心声。所提到的种种后悔之例，就当做是前人的经验，或者是他人的探索，供我们活人参考。

　　临终后悔的25件事

　　遗憾1 没做自己想做的事；

　　遗憾2 没有实现梦想；

　　遗憾3 做过对不起良心的事；

　　遗憾4 被感情左右度过一生；

　　遗憾5 没有尽力帮助过别人；

　　遗憾6 过于相信自己；

　　遗憾7 没有妥善安置财产；

　　遗憾8 没有考虑过身后之事；

　　遗憾9 没有回故乡；

　　遗憾10 没有享受过美食；

　　遗憾11 大部分时间都用来工作；

　　遗憾12 没有去想去的地方旅行；

　　遗憾13 没有和想见的人见面；

　　遗憾14 没能谈一场永存记忆的恋爱；

　　遗憾15 一辈子都没有结婚；

　　遗憾16 没有生育孩子；

　　遗憾17 没有让孩子结婚；

　　遗憾18 没有注意身体健康；

　　遗憾19 没有戒烟；

　　遗憾20 没有表明自己的真实意愿；

　　遗憾21 没有认清活着的意义；

　　遗憾22 没有留下自己生存过的证据；

　　遗憾23 没有看透生死；

　　遗憾24 没有信仰；

　　遗憾25 没有对深爱的人说“谢谢”。

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