为国学教育解方程式

　　杜 悦

　　编者按：

　　近来国学与传统文化热中，很多专家学者都提出，传统文化教育应当从小抓起、从孩子抓起。记者在采访中发现，中小学国学教育是比理论上倡导更难的一件事。

　　应约来到北师大实验中学采访的时候，初二年级语文教师于晓冰，刚刚走出课堂，夹着一摞学生的抄录的经典诵读的本子。谈到国学教育，于晓冰最突出的感受是——为国学教育解方程式。

　　说起来容易，做起来难

　　六年前，从大学中文系毕业，刚到学校任教之初，有热情，比较理想主义，期望向学生传授更多的传统文化的精华。初一学生刚入学，我就在家长会上，反复强调国学教育的重要性，家长也觉得重要，持续下来发现，家长的支持度、热忱度在不断衰减。经典诵读要求家长伴读，每天回家读10至20分钟传统文化经典的内容。从初一开始先后已经读过《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《孝经》、《大学》，现在讲到《论语》第九篇。平时还补充一些古诗，还有每天一页纸的抄录。量不大，持之以恒，难。从初一到初二，一年多的时间过去了，能保质保量每天监督孩子完成能写会背这个最初要求的家长，现在四分之一还不到。

　　中小学的国学教育其实受到各方面的挤压——学生、家长、还有整个教育的大环境，期望方方面面一开始就理解支持，这种可能性很小。

　　学生学什么东西，通常家长都会问是否有用，考试考不考。初中不考文言文，有的家长一开始对国学和传统文化教育不理解，甚至向学校提意见，觉得没必要占用时间学这些东西。学生自身关键是考试的压力，每学期七八个科目，在数学、外语上花的时间比较多，花在语文上的时间有限。为了不与其他科目争时间，现在他将经典诵读化整为零，要求每天一页纸习字，早读10分钟，每节课前5分钟。日积月累，潜移默化，也能学到不少内容。

　　当然有的学生对这些古文不感兴趣，有文字障碍，也有内容方面理解障碍，比如《论语》中关于孝的观念，孔子说，父母死要守孝三年。还有《弟子规》中也反反复复讲孝，讲服从，比如这一段：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生……”这一段有的学生也不理解，说守孝三年，耽误时间太多了；不吃肉，缺营养，太愚了。这时就需要老师的解释辅导。我对学生说，经典阐述的是谨慎对待人的死亡的态度，思考父母的恩德，这最为重要，其意义并不是在于恪守形式、不食酒肉，而是内心当中的状态。

　　有时会联系贯通起来，讲一些相关内容。比如，上面讲到孝的时候，我让学生参看《孝经》十五章……最重要的是要让他们感到经典所讲内容与我们日常生活是相关的。

　　有的学生一开始理解尊敬家长，帮着做顿饭、干点活，就行了。还有的学生上课睡觉，课间的时候，我就拿来一句经典中有关改正错误的句子来读，子贡说，君子之过，如日月之蚀……然后提问上课睡觉的学生……这样点点滴滴地讲，并力争将这些东西慢慢应用到日常生活中，是一个潜移默化的过程。时间长了，家长会感到这对学生做人、写作都有帮助。

　　在我看来，国学教育最大的障碍并不在学生不懂语言和内容，而在于教育环境处在比较实用和功利主义的状态。经典学习很难在当时立竿见影，要在长期积淀，三年五年十年二十年之后，才会发现讲过的这些东西，对人生有帮助。在采访中，于晓冰反复强调一个观点，国学教育：越早越好，孩子越小学习就越好。到了高中，思维已经定型，真正入脑入心就没有可能了。他说，他们班学生曾经流传过一个对联很有意思，上联是“学语文左耳听右耳冒”，他自己对的下联是“读诗书羞为名耻为利”，而另一个别人对的下联，他觉得更好“诵经典出于口入于心”。中小学生经典学习的方法，一开始就是不求甚解，死记硬背，最后定能水滴石穿，绳锯木断。

　　我自己喜爱传统文化，也热爱教育事业，当一天和尚撞响一天钟吧，无论多么难，多么琐碎，我自己还是希望把传统文化经典诵读教育坚持下去。

　　怎么样才能让孩子坚持下去

　　宋和荣是于晓冰班上的女生，今年14岁。于晓冰介绍说，她是班级里面坚持传统文化经典学习最好的一个，家长也一直支持配合。当天晚上，记者挂通了宋和荣家的电话，一个温柔和悦的声音响起，接电话的是宋和荣的妈妈马女士，她在一个政府机关工作。她说，如果不是老师这么千方百计，很难坚持下去。老师的方法、引导、鼓励、点点滴滴的努力，特别重要！

　　有一天孩子拿回来一堆空奖状，晚上用毛笔认认真真地写起来。我心里奇怪，什么奖状要小孩子来写啊。凑近一看，更不懂了，“善相劝”奖、“予以多”奖？这是什么奖，从来没听说过。孩子解释好半天我才明白，善相劝奖是A做了好事，B得奖，因为是B劝他做的。“予以多”奖也是奖励帮助别人的人。这两个奖都是他们班主任于晓冰自己设立的，还有古诗词背诵评比，老师自己破费买奖品给学生。

　　于老师的经典诵读要求家长督促，检查孩子会读会背，然后在上面签字。在这个过程中家长也读得琅琅上口了，教育了孩子，也教育了家长，形成了一种氛围。于老师要求学生每天固定用毛笔写一页纸，固定背一篇。每个月底，他都将学生写字的活页汇集在一起，给每个人订成一册。一年半的时间，已订了十二三册。不仅背和写还让学生写读书笔记。

　　老师的苦心，渐渐地使我们家长也理解了：千万百计用各种方式激励学生的学习兴趣，并且让孩子养成习惯。有了这种习惯、这种坚持，一天天地积累，孩子的学习兴趣、传统文化的底蕴自然随之增长。

　　刚开始的时候，也有的家长不支持，甚至向学校提出来把于老师换掉。我知道，他是咬着牙、顶着压力去做的。我特别尊敬于老师，现在难得的是他这种视教育为生命的老师，用他自己的话说，当一天和尚撞响一天钟。

　　也听到过孩子回家说，有的同学作业没做完，经典诵读就没写也没背。我倒是习惯了，每天都要检查她有没有完成这部分。这一年多的时间，我个人觉得在这上面花工夫，值。语言表达、读书有益孩子一生，这比分数重要。作为一个中国人，就要了解传统文化的精华，这样才不枉做中国人。

　　传统文化教育进入中小学的主要困难何在

　　记者随后采访了一耽学堂总干事逄飞。他从事传统文化的公益教育多年，他认为，对学生来说，传统文化教育越早进行越好。目前我国传统文化教育进入中小学，阻碍主要来自三方面。

　　其一是学生繁重的课业负担。每个学校的学生“正课”的任务都很重，时间安排得很满，一耽学堂去一些学校作免费的公益性的传统文化讲座的时候，有时只能占用学生的劳动课时间。也有的学校校长说，我们很乐意你们来讲课，可是时间不好安排，只能另外增加课程设置。这样时间长了，次数多了，有难度。

　　其二是传统教育对语文课的定位有问题，导致了对传统文化教育的忽视。

　　我个人认为，语文不同于数学、外语等其他科目，不是与它们并列的科目教育，也不能够按照科目教育来定位和设计。语文教育是文化教育，文化教育是历史教育，历史教育是道德教育，道德教育是生命教育。所以必须从生命教育的高度来理解语文教育。

　　我们现有的传统教育，只重在语言和文字层面，而忽略了语境的层面，只有在文化中才会有体悟和领会，才会有创新，我们不能片面对待，传统文化应是基础语文教育开展的主要背景和主要资源。

　　在我们现在的中小学中进行传统文化教育，语言差异不应是主要障碍。语言是先人遗存下来的生命，是我们自己生命由之而来的一个源头，只有在那里我们找到丢失和缺少的生命中某些环节。语言是生命的线索，是血和肉的烙印、印迹。生命的线索帮助人建立人的秩序，内心信仰秩序无法建立的时候，语言提供得最多、最根本，作用最大、最持久。

　　另外，师资素质也非常重要。我们在清华附小等一些学校作过问卷调查，现在很多家长期望对学生进行传统文化教育，也有一些学生期望以生动活泼的形式接触传统文化，这就对中小学教师的素质提出挑战。现在像于晓冰这样自身热爱传统文化具有较高的个人素质、又乐于奉献的教师太少了。

　　还有，老师与学生的关系问题应当重新理解。真正的老师是真正的学生，学就是找到生命的方向，看到人身上可学习之处。要求老师既要教学生语言，也要对现代生活世界有一个通达的理解，从学生身上学习，老师的生命处在一个宽广的时空状态，孩子在其中才能得到生命的成长。

　　原载《中国教育报》转自人民网（J-03）