洛阳市民看不懂“道德碑” 学者：国学修养不足

　　洛阳18座碑灯之一

　　中新网9月12日电 据河南商报报道，九朝古都市民看不懂“道德碑”，是文化不亲民还是国学教育缺失？“碑灯上全是《诗经》、《论语》中的句子，谁看得懂呀？”9月6日

　　9月6日下午，三三两两的游人坐在洛阳市周王城广场的木凳上，有的打牌，有的下棋，似乎没有人欣赏广场上18座形状如碑的灯。这些灯，宽约1米，高约7米，分两行排开，碑灯的前后都有古诗文，一共36篇。这些诗文，读起来大都难懂，比如：“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。”

　　对普通市民而言，这些诗文难懂不说，还有很多生僻字词，如燠、忉忉、甓、隰等。现场一位戴眼镜的老先生说，他是上世纪50年代毕业的大学生，市直机关退休干部。由于家离广场近，他经常来广场散步，但有些碑文确实看不懂。广场管理者、洛阳市园林局广场绿化管理中心主任张天成说：“我文化程度低，看不懂碑文。”洛阳师范学院的张娜学的是中文，她说：“我的根底太浅，碑上的古汉语读懂的很少。徐晓帆是《洛阳晚报》的副总编，他说自己算个知识分子，但碑上的古汉语，很多也看不懂。

　　据介绍，2006年4月9日，周王城广场建成。在建成前，洛阳市一位主要领导有一次到广州出差，发现那里广场的碑灯有特色，就指示广场指挥部引进这样的灯，并提出：不要学广州在碑灯上登广告了，要登一些弘扬传统文化，给人启迪，提升整个城市文化品位的语言。因碑灯上都是有关道德修养的诗文，故被当地人称作“道德碑”。为何要选这些诗文？洛阳市园林局局长杜勇杰说，诗文是广州的制作单位提供的，据说是一些语文老师选的。这些古文大多出自中国的《诗经》和《论语》，为明理、诚信、忠孝的典范文字。当时没有考虑市民懂不懂的问题，感觉可在市民中普及一些国学知识，就登上了。洛阳市文化局办公室主任李振刊说：“树‘道德碑’的事，自始至终，文化局都没有参与。人们看不懂‘道德碑’，文化局也没办法！

　　大学生张娜说：“建‘道德碑’本是件好事情，但好事没有办好。文化不应该是高高在上的，要与大众亲近。譬如‘道德碑’，原文博大精深，饱含人生哲理，我们必须尊重和敬仰。但是，如果能在原文的下面，适当加注浅显易懂的注释(包括生僻字词的读音)，就可以真正起到‘寓教于乐’的目的，就完美了。总不能让人抱着《康熙字典》来读‘道德碑’吧！”

　　在听了市民对洛阳“道德碑”内容的看法后。郑州文庙负责人宋秀兰说，“道德碑”是当今国学热的一个缩影，近期，关于国学教育复兴的事件不少。宋秀兰说，“道德碑”上的文字看不懂，暴露了当今人们国学修养的不足，也暴露了国学教育的缺失。

　　河南少年先锋学校督教任晓林，6年前就开始在自己学校推行国学教育。他说，洛阳“道德碑”他去看过，形式很好，上面的文字看似难懂，实则简单，相当于英语中的ABC。看不懂的人应该脸红。任晓林认为：国学是关于做人、做事的学问。人与人最大的区别在于文化，正是国学使我们成为中国人。

　　河南大学教授王立群表示：如果是他来选“道德碑”的诗文，他说自己倾向于唐诗、宋词，因为家喻户晓，理解起来也容易。2000多年前的《诗经》、《论语》，对普通市民来说，理解起来会有一定难度，如果大多数人理解不了，“道德碑”就起不到它应有的作用。他认为：洛阳方面应组织学者，尽快把“道德碑”翻译出来，在广场里再树个注释碑，或是当地媒体发表解释文章，并请有关学者在广场里开个“小百家讲坛”，专门就“道德碑”的内容，进行大众化的普及工作。(奚春山 王惠聪)