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9月28日，由台湾省妈祖联谊会组织的38座会员宫庙的四千多妈祖信众及海内外妈祖信众共一万多人，来到泉州天后宫谒祖进香。据悉，这是迄今为止规模最大的台胞到泉州进香交流活动。下午，泉州还隆重举行了一场主题为“妈祖心 两岸情”文艺踩街活动，受到了全城市民的关注和欢迎。图为参加文艺踩街的泉州惠安女小鼓队。中新社发 傅丹丹 摄
图为来自台湾新港奉天宫的妈祖信众进入泉州天后宫谒祖进香。中新社发 傅丹丹 摄
版权声明:凡标注有“cnsphoto”字样的图片版权均属中国新闻网，未经书面授权，不得转载使用。中新网10月1日电新加坡联合早报发表文章说，李敖在去年“神州文化之旅”期间，说了一句意义深远的话：“政治是暂时的，经济是长期的，只有文化才是永久的。”李大师说这段话的本意，是要站在文化的高度，来回避具体的政治论说。但是，若把政治、经济、文化摆在当前两岸关系的平台上，却能发现另一番光景：两岸在政治上是互相对立的，在经济上是濡沫与共的，在文化上是根气相通的。文章以最近几天发生的一些事件为例，具体说明之。因弊案缠身陷入“倒扁”困境的陈水扁，为了保住权位，近来一再发表涉及“统独问题”言论，以图寻求深绿势力的奥援，如“中华民国宪法”中的“固有疆域”的范围“应该认真思考予以必要的处理”，“台湾是台湾，中国是中国”等等，挑动了两岸关系的敏感神经。阿扁的这些动作，立即引起中国大陆的强烈反弹。上周三，国台办发言人李维一以罕见的强烈语气，指名道姓地抨击“陈水扁顽固坚持台独分裂立场，蓄意把台湾从中国领土中分割出去；同时也再次说明，他从来毫无诚信，政治人格已完全破产”。就在两岸当局在政治问题上“冷到极冷”的同时，双方的经济关系却“热到极热”。9月23日，在江西庐山举行的赣台经贸合作研讨会上，共有92个台商投资项目落户江西，总金额达10亿1000万美元，比去年赣台经贸会签约金额增长30.2%。两天后，台湾“陆委会”宣布适度放宽企业邀请大陆商务人士赴台的人数及条件限制，“每年邀请大陆商务人数上限将由30人次放宽为50人次”。可是，如果就两岸在文化领域的关系而言，“热到极热”的经济关系却只能算“低温”，因为两岸文化交流是“超高温”。9月27日，福建省莆田市湄州岛妈祖祖庙迎来了“2006年台湾妈祖联谊会暨大甲镇澜宫湄洲谒祖进香团”。这是湄州祖庙有史以来，迎接的规模最大的台湾妈祖信众“大进香”，包括台湾50多家妈祖宫庙信众代表组成4300多人的进香团与在大陆的2700多名台胞一起，共7000多人。这次“大进香”，除了人数最多外，还创下了好多个“第一次”：嘉义县新港乡奉天宫供奉的“开台妈祖”渡台385年以来第一次回湄州谒祖庙，全台湾1200多尊妈祖神像第一次集体“回娘家”，全台1100万信众“第一次”面对无妈祖可拜的问题等等。与“妈祖文化交流”一样“超高温”的是两岸的“孔子文化交流”。9月28日孔子2557年诞辰当天，“同根一脉，两岸祭孔”大典依次在台南、台北、曲阜三地孔庙举行。这次大典的最大特点是海峡两岸首次联合祭孔，而且超越了不同党派之间的“政治藩篱”——台南孔庙就在民进党市长许添财治下的台南市内。除了首次与台北、曲阜孔庙联合祭孔外，台南市政府在9月28日至10月1日举办的第五届孔庙文化节，也是第一次与曲阜孔庙和泉州文庙共同举行的。文化节举行期间，曲阜孔庙将在台南孔庙举行文物展，泉州文庙则把以其明伦堂的红砖石做成的一座“开笔石”赠送给台南孔庙。文章认为，由此可见，在政治上“你死我活”，在经济上“你依我赖”的两岸关系，在文化上却是亲昵得不得了的“你侬我侬”。（张从兴）
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