重庆郊区发现神秘岩洞考古学家探究竟

　　人工开凿痕迹推测为崖墓，但具体细节否定了这一说法

　　村民所说的“古时候的棺木”也就是古人的“崖墓”。

　　据史书记载，崖墓是东汉时期一种独特的墓葬风俗。后历经三国、两晋、南北朝、隋唐、两宋、元明时期，跨越了1500多年的历史脉络。崖墓大多模仿汉代居住建筑建造，是

　　一千多年前的先民在死后为什么葬于岩壁洞穴，是一直让世人迷惑不解的问题。对四川崖墓的研究，始于1877年。英国学者巴伯到岷江中下游一带作考古调查，在其所著《中国西部旅行研究》中比较详细介绍了四川崖墓的情况。以后100多年来，国内外专家学者的相关研究从来没有停止过，深入研究了崖墓艺术所包含的画像石棺、墓室壁画、墓室装饰艺术的形式和社会内容等等。

　　“崖墓的洞口为方便封门，一般很规整，而该洞口极不规整，”重庆市考古所执行领队刘春鸿告诉记者，崖墓之所以能长久保存，一般都是开凿在人难于攀援的绝壁，而这个洞虽然地处位置也比较险要，但是要进入这个洞并不难。并且目前已知的崖墓一般都有门楣，而这个洞的洞口无门楣。并且，崖墓都是从岩壁上从外向内开凿出来的。

　　然而，考古工作者在实地勘测时，发现在山上有一个不规则的侧洞口，这就说明它是从这个侧洞口开始由里面开始打凿，最后打到洞口的。虽然这个洞人工开凿的痕迹非常明显，但从崖墓的特点初步分析，却排除了此洞是汉代崖墓的说法。并且，这个洞深近200米，从这么大的面积来看，更不可能是崖墓。

　　当地村民称洞穴为防空洞，专家初步鉴定为人防建设

　　如果不是崖墓，那么这个洞究竟是做什么的呢？这么大的一个洞，洞口由于一些植物的遮挡非常隐蔽，依据这些特点来看，会不会是当地村民所说的为了避祸而特意开凿的防空洞？

　　当地的老人说，在日军空袭重庆时，为了躲避炸弹的袭击，附近的村民曾顺着山路爬上这个山洞。“当年日军连续6年，几乎天天都到重庆来丢炸弹，幸好整个重庆山头都是花岗岩，山上也有很多防空洞，才躲过了灾难。”老人说，所以居住在附近的人们有时候会称这个洞为防空洞。

　　解放前，由于虎头岩附近山上只有一条偏僻的小路可以走人，连当地的村民都很少知晓这条路的存在。

　　由于所处位置得天独厚，虎头岩自然就成了特务们监视下面红岩村八路军办事处的要地。当年常常有特务在那里游弋，监控着下面的动静。

　　但是，刘春鸿认为，这个山洞并不是作为防空洞而修建，因为民国时期，我国的人防工程已经有很大的发展，防空洞修建的位置一般都选择在居民能够快速进入的位置，而不会选择数十米的绝壁中央，该洞穴藏于石壁中，显然不能凸现这一功能。刘春鸿说：“这个洞穴不是作为防空洞来开凿的，只可能被当做防空洞利用过。”但另有专家表示，即使不能肯定是作为防空洞开凿的洞穴，也可以肯定这是一个人防建设，是为了避祸而建的。

　　专家推测神秘洞穴是当地村民为躲避起义而开凿

　　既然不是防空洞，那么还有一种可能，就是当地村民为了躲避当时的起义而特意开凿的洞穴。刘春鸿说，这种说法不无道理。

　　明清以前，化龙桥地区几乎无人居住，一直到清代时才渐渐有人在此安家并逐渐形成群落。清代时期，重庆恰好经历了两次大规模的建寨凿洞运动。一次是在嘉庆年间，为防白莲教侵扰，朝廷鼓励百姓建寨凿洞躲匪防乱。另一次是在咸丰时期，为防范太平天国石达开所率人马，民间在朝廷鼓动下，再次兴起建寨凿洞之风。清嘉庆初年，川楚陕边境地区发生以白莲教教徒为主体的反抗清王朝统治的起义，后来波及川、楚、陕、豫、甘诸省，历时九年，是清代前期规模最大的一次农民战争。当地村民中流传着这样的说法，“白莲教所到之地都会大肆屠杀附近的村民，通常都是杀得片甲不留”，因此为了躲避白莲教的迫害，当地村民开凿了避祸用的山洞。“开凿的山洞都是选择易守难攻的险要地势，”刘春鸿说，现在所能找到的清代城堡，几乎都建在沿江险要之地。化龙桥一带所处地形十分险要，所以会成清代百姓躲避起义的首选之地。

　　-/本报记者 孙燕燕来源：北京科技报