郑根岭
韩国继成功将“端午祭”申报为世界文化遗产之后，拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产。消息传来，又引起了国内舆论一番集中于传统复兴和民族自尊的热议。（10月6日《广州日报》）说出来可能会伤害一些人士的民族感情，倘若对诸如此类的传统文化早当回事并足够重视，哪至于被韩国人抢了先反过来刺激我们？
由于历史使然，中国与如今的周边国家在文化上具有共享的成分。在我们这边进行“文革”时，人家却在发扬光大与中国共享的传统文化，而改革开放之后我们又对西方文化顶礼膜拜，对传统文化弃之如敝屣，可人家那边却依然重视传统文化。冰冻三尺非一日之寒，换句话说叫“功到自然成”，总之，什么事情都有个积累的过程，不可能一夜之间天翻地覆。等到人家韩国要拿好像本来属于我们的传统文化申遗了，我们自己才打饥慌，何苦来着？
其实，文化这种东西跟金钱物质大不一样。金钱之类归属性质比较明显，谁的就是谁的，所有权泾渭分明。文化之类相对虚幻的东西则不然，不大可能归一人所垄断，也就是说不具有强烈的排他性，它可以为无数人同时拥有。
另外，文化拥有者的传承和变异也会比较激烈，比如这一辈人目不识丁，子孙辈却可以学富五车；相反，这一代人是状元、博士，子孙后代却可能斗大的字识不了一斗。有个流行的说法称“三代出一个贵族”，那是往好的方面讲，反之亦然，三代甚至两代就可以把一个豪门贵族给弄破落了。关键要看后人是否争气。
国人目前对传统文化的态度及行动，无不透露出某种怪异味道儿。像端午、中秋、中医这种本来理应当仁不让的传统宝贝，搁在自个儿家里却不知珍惜，甚或熟视无睹不当一回事儿，懒学习少传承，直至外边的学生有朝一日说我也学会了，我想拿它搞些名堂，这才如梦方醒大吃一惊，可劲儿地嚷嚷那本来是我的东西，什么时候成了你家的了？我们唱了多少年“中华民族到了最危急的时候”，可思想上行动上总也让人感受不到言行一致呢？
这又让我联想到英语这种“世界语言”的变迁。本来属于英伦三岛的英语，被一些宗教移民带到了北美大陆，后来又独立成为一个新的国家，这就是美国。如今说起英语，都是惟美国马首是瞻，与英国的联系越来越淡了。因此，我就很担心中国的传统文化，到头来的命运亦复如是。
总感到国人当今太过于看重物质的东西，对貌似虚幻的文化根本不愿意给它留下一席之地。当然，对能够带来物质利益的东西，各地争得不可开交，像“梁山伯与祝英台”就有七个省申报国家文化遗产，而对一些不能立竿见影速见成效的事情像中医、中秋、端午之类，却不管不问。
