青海是“花儿”永久的“娘家”

青海是“花儿”永久的“娘家”
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　　编者按：自上个世纪80年代，由著名“花儿”歌唱家朱仲禄和苏萍把西北“花儿”带到中央电视台春节联欢晚会以后，“花儿”便张开“翅膀”飞向了海内外。尤其是《花儿与少年》、《上去高山望平川》等歌曲，以其优美的旋律和独特的魅力，深得听众喜爱。从那时起，“花儿”几乎成了西部的一张“名片”。

　　青海是“花儿”的故乡，青海是“花儿”的海洋，“花儿”更是青海的一大品牌，

青海“花儿”曾让诸多海内外人士对西部产生了美好的遐想和期盼。

　　然而，时隔多年后的今天，青海“花儿”却呈现了一种曲线式的发展趋势，不断地从低谷攀至巅峰后，又从巅峰滑落低谷。这时，许多西北地区的“花儿”歌手为青海“花儿”自豪的同时，又为其前景担忧。

　　那么，“花儿”缘何滞留在家门口？品牌缘何又成了负担？青海“花儿”何时才能走向大市场？

　　青海是“花儿”永久的“娘家”

　　7月10日，应邀参加南山“六月六”西北五省区“花儿”歌手演唱会的青海“花儿”王子马俊在接受记者采访时说，青海“花儿”历经几代歌手的推广、传唱，目前已有了一定的生存空间和市场。并且青海“花儿”也曾走上过北京、上海等地的一些大舞台，深受当地人们地喜爱。可是，由于受多方面的限制，而今青海“花儿”这一巨大的文化品牌，却滞留在了“家里”。

　　马俊说，青海“花儿”走向市场的条件已经很成熟了，但由于其曲调单一，未经艺术包装和加工，致使“花儿”至今仍“红火”在家门口。“作为‘花儿’歌手，也为‘花儿’做了不少努力，但仅凭歌手们单打独斗，得不到政府部门支持，最终也是徒劳的。”马俊认为，“花儿”从田间地头，逐渐走向舞台，这足以说明“花儿”这一民间文化已与市场接轨，但是如何更好地开发、挖掘和包装“花儿”，目前已成了拯救“花儿命运”的重要工作。

　　据马俊介绍，目前甘肃等地已经有了专门从事“花儿”工作的一些机构或组织，并且他们将甘肃称为是“花儿”的“娘家”。但是，据他个人对“花儿”多年的研究和分析，“花儿”的“娘家”应该是青海。为此，给青海“花儿”确定“娘家”，已刻不容缓。

　　青海“花儿”缺乏创新

　　宁夏回族自治区“花儿”王张建军已从事“花儿”演唱20多年，他在总结自己的“花儿”生涯时说：“青海‘花儿’很‘痛苦’”。

　　张建军说，青海“花儿”无论从音乐旋律、演唱风格、歌词等方面，具有一定的地方特色和魅力，但是歌手演出中配器单一、歌词过于方言化，使得许多观众只能欣赏“花儿”的曲调，而却不能深入到“花儿”所表达的文化底蕴中去。“青海‘花儿’已有几十年的传唱历史，但由于缺乏一定的市场开发、艺术包装和加工及文企结合，‘花儿’显得很‘痛苦’，其文化市场前景也在不断地‘缩水’。”张建军例举说，著名歌手腾格尔是他的朋友，曾邀请他到宁夏演出时，出场费高达28万元，而一名“花儿”歌手演唱一生也挣不了28万元。“一名歌手的价值，不仅反映出了自己的身价，同时也反映出了一种文化经济的价值。”

　　张建军认为，青海“花儿”目前最缺乏的是“创新”。他说，目前新曲调(歌词)的缺乏，使得一些旧歌曲又不适应社会的发展，与迅速发展的文化市场不接轨等因素，导致“花儿”与听众的“观念和意识”不同步，迫使“花儿”在乐坛的处境显得越来越尴尬。

　　至此，张建军认为，“花儿”要发展，首先要在“创新”上下大功夫。

　　“花儿”商机无限

　　“花儿”新秀何清祥，是甘肃省临夏县东乡族“花儿”歌手。

　　何清祥说，早在80年代，“花儿”就已在碧绿的田野里，在高高的山冈上，在悠闲的小游园里，或是在舒心的茶社中，像一个魅力十足的少女，在千万人的心房荡漾。无论是在城市还是乡村，只要有林阴或是草地和酒的地方，“花儿”总是和欢乐在一起歌舞。然而，时隔多年后，“花儿”仍滞留在一副老面孔上，没有给人一种“新”的感觉，歌手也在反复地传唱着前辈们所唱的“老花儿”。无疑，青海“花儿”给人的感觉就是“古老”。

　　“青海‘花儿’，是一个涵盖青海民俗文化和风土人情的‘宝典’，他具有很好的市场前景和开发潜力。并且他是一项商业价值极高的文化品牌，商机无限。”何清祥自豪地说，作为一名“花儿”歌手，他深信这一文化产业在不久后将会走红祖国的大江南北。

　　“花儿”需要打造精品

　　吕小平，艺名十三狼，西安“秦歌”第一人。首次到青海参加南山“六月六”西北五省区“花儿”歌手演唱会。

　　谈起青海“花儿”，吕小平很快与自己所创作的“秦歌”结合在一起了。他说，所谓“秦歌”，是在原有的“秦腔”基础上加以改编，用一种通俗易懂的语言形式表达。“虽然，‘秦歌’的曲调与‘秦腔’不同，但其演唱风格与‘秦腔’相似。”吕小平说，他之所以大胆地创作“秦歌”，并做到了“秦歌”第一人，就是想通过一种创新，将一个地方文化品牌再次传播到社会中，让更多的人通过“秦歌”了解西安，了解当地的风土人情和文化特色。

　　吕小平说，“秦歌”与“花儿”一样，是一项群众性极强的文化。要想让这一“文化”走向市场，最主要的是将具有一定价值的“民俗文化、人文文化和民歌文化”有机地结合在一起，经过精包装后将精品文化推向市场。

　　此外，吕小平在谈到青海“花儿”的市场前景时说，“花儿”的市场前景非常广阔，但是要想成为市场经济中的赢家，首先要在现有的基础上打造出精品“花儿”。其次，还要借助电视艺术和荧屏文化来助推“花儿”。

　　“花儿”需要语言艺术

　　“‘花儿’是青海的一大品牌，但由于受到语言的约束，‘花儿’的发展步伐较为缓慢。要想让‘花儿’走出家门，就必须要对现行的‘花儿’版本进行语言创作和输入大量的‘文化艺术’血液。”新疆籍“花儿”歌手苏尔东这样说。

　　苏尔东说，青海“花儿”旋律非常优美，很多外地人也很喜欢听“花儿”，但由于大多是用方言演唱，使得外地人听不懂“花儿”所表达的意思。“语言，已成了约束‘花儿’发展的最大障碍。 诸如新疆名歌，很多都是用当地的方言演唱的，但后来经过王洛宾先生在语言方面的改编后，短时间内就被国内外大众接受。”

　　苏尔东此次前来参赛时，带来了他第一盘专辑中的“花儿”《回族姑娘》。虽然，苏尔东的《回族姑娘》这首“花儿”采用的是“花儿”的曲调，但是其歌词却以普通话为主，没有方言加入，使人通俗易懂。他说：“方言虽在当地很受欢迎，但这对一项‘商业价值’极高的文化产业来说，毕竟不是所追求的。我们所需要的是具有‘大市场、大范围’的先进文化产业。”至此，青海“花儿”若要走向大市场，必须打磨其演唱中的“语言”，攻破“语言”的瓶颈，锐化局限性和地域性，使青海“花儿”更具魅力，走出家门，唱响国内外，成为一种名副其实的“文化精品”。(作者：唐锋 )