台湾日记之三：邓丽君 十年之后的探望(组图)

高金素梅
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101世界第一高楼

邓丽君墓

诚品书店24小时营业

　　7月9日

　　《东方时空》制片人 刘爱民

　　昨晚上只睡了三个小时，今天又撑到了半夜两点多，已经疲惫不堪。想想台北人熬夜的那股劲头，不能不服。与我们合作的东森电视台的新闻副总裁张玉玲女士，据说每天晚

上差不多都在两点钟以后睡觉，第二天一早依然一身新装精神抖擞地站在我们面前。这几乎是台湾新闻人的生活常态。

　　这说起夜生活，台北这几年一下子冒出了400多家夜店，这是一种新态的熬夜方式。所谓夜店，以它主体音乐环境不同、来玩的人年龄层不同，有拉丁风格、摇滚风格、电子乐风格等等。里面形成若干个区域，可以唱歌、跳舞、吃饭、聚会甚至商务会谈，灯光幽暗，非常随意。这是台湾，尤其是台北人夜生活的一种新时尚。听当地朋友说，许多上班族常常在这时玩到凌晨，第二天接着去上班，两不耽误。

　　台北还有一种夜生活去处，就是书店。最著名的就数遍布台北的“诚品书店”，都是24小时昼夜营业的，里面环境优雅、干净，许多人在书店看书看累了，席地而坐，甚至枕着书就地睡觉，不会受到任何干扰。这里真是书迷们熬夜的好去处，也成为了台北一种迷人的文化风景。诚品书店的服务口号是：知识无终点，读书不打烊。

　　因为第二天要采访，我们昨晚在台北市的诚品书店敦南店只转了一会儿就出来。今天一早，就赶到了台北的镇江路，去采访一位非常有意思的台湾原住民女性——高金素梅。

　　台湾人都直接叫她“高金”，她最早出名是因为演电影，最近名声大振是因为大闹日本“靖国神社”。她说作为台湾的原住民的一员，自己感到非常羞愧，因为直到最近几年，她才深入地了解到自己的族群曾经蒙受过巨大的苦难，而且至今依然生活在社会的最下层。今天，当高金素梅经常穿着原住民的民族服饰进行社会活动时，有人说她太会作秀，我倒是觉得，与其说是高金素梅用原住民的旗帜在包装自己，不如说是原住民选择了高金素梅，他们找到了一个合适的代言人。

　　因为高金素梅是无党派的“立法委员”，听说可以从当局那里领到一些经费。她在台北办了一个原住民的会所，以此了解原住民的境况。这个会所，实际上是一处未加装修的毛坯房，大约有100多平方，里面摆满了书桌、会议桌、书藉、标语牌子。最有意思的是洗手间，也贴了一张标语，写的是“解放区”三个字。细一想，意思倒也十分贴切。

　　高金素梅给我的感觉是健康，虽然她患过癌症。已经不是年轻的年纪，却把头发扎成马尾巴式，一身运动装，快速地在房子里移动。她的健康是从内到外漾溢出来的，精神饱满，语言简洁而准确。她写了一本新书《你愿意听我的声音吗》，扉页上给我的赠言是：没有多元，没有民主。从原住民独特的生存和文化角度，这句话很有力量。

　　中午告别了高金素梅，马不停蹄地参观了位于台北信义区的101世界第一高楼。接着从最现代化的街区乘上捷运(城铁)，直奔淡水镇。接着再换汽车往北走，开了大约的一个小时，在下午四点多钟，到了一个群山环绕的山谷里。我们来这里是要看望一个人，她十年前的5月8日离开了我们，她就是邓丽君。

　　七十年代末八十年代初的时候，我正在福建服兵役，记得每当夜里执勤，我们许多当兵的都用收音机听对岸的立体声频道，听邓丽君的歌声，来度过那青春寂寞的夜晚。那时我们的物质和精神匮乏，从她的歌声里，我们感受到了人间最温柔的感情，感受到了我们的生活必须有所改变。我们是用自己的人生体验，去欣赏邓丽君，所以她才能如此长久地活在我们的记忆里。白岩松在墓前说了一句话我印象很深：在全世界的华人中，如果有一个声音能让人们安静下来，那就是邓丽君的歌声。

　　陪我们来的台湾著名的晚间新闻主播卢秀芳说，十年前邓丽君的遗体从国外运送回来时，岛内所有电视台都开了现场直播，从机场到墓地，邓丽君的遗体是在全体台湾人的泪眼中下葬到这里的。

　　墓地里一直播放着《何日君再来》，许多人来给她献花，许多人从大陆、从国外专门来看望她。墓地的保安说，这种情形十年来一直如此，今年因为是邓丽君的十年祭，来的人太多，不得不增加管理人员来疏导。在邓丽君黑色大理石的墓前，我总在想一件事情：大陆有几亿人会唱邓丽君的歌，她的磁带、VCD、DVD无数次地被翻制、出版，可她从来就没有机会跟大陆相触过，这实在是一个巨大的无奈。

　　明天开始，《东方时空》的《岩松看台湾》就要正式推出了，希望观众看了节目，能说一句：还行。或者：不错。

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