“湖南人，你的血性狗吃了？”几天前，网络上熊熊燃起了一场充满血腥味的火！
民众情绪要表达，当然要给个通道。然而，一省民众的血性被挑动甚至遭到挑衅，这让人多少有些不安。大家都在看，以湖南人吃辣椒的性格，到底会如何面对网民的责难呢？果然，不少人开始回击，观点不外乎这么几种：指责发出该责问的网民观点偏颇，并以种种事例证明湖南人历来血性喷涌；不太甘心地默认确有某些湖南人不血性，但声明“不血性”
非湖南独有，颇有拉来一国民众垫背的意味；有些干脆否定命题本身，指出怂恿民众一味见义勇为是一种道德苛求……站在各自的角度，都自有理由。
关于湖南人的血性之争的意义，该怎样总结归纳？这是我们要思考的。湖南人敢为人先，并非就是单纯的把血液变成酒精，把口舌变成枪膛。尤其是在建设和谐社会的时代，给血性一个武力哲学的定义，这实在是对湖湘精神的一种误读。
单纯从个例出发，发出湖南人丧失了血性的诘问，犹如瞎子摸象。我们当然不能过多的嘲笑和指责该网民的素质和立场。也许，他就是一个只摸到象尾巴的人，那答案当然是一根绳子。我们也不要因此犯同样的错误，按此先生给出的血性定义去搜罗有血性的“湖南人”，纵令举例一千，照样不说明什么问题。一国民众的劣根性都被揪出晒太阳了，那又如何？道理虽如此，但真陷入了这样的论战境地，是很可悲可叹的。所以，血性的湖南人，当下一味反唇相讥没有多大裨益，而是要敢于背起这口扣过来的锅子——哪怕是口黑锅子，也要以我们的血肉脊背，蹭亮这口黑锅！
关于血性的理解，实在难以做到一律。拿每个人都有的手打个比方：这双手指头能都像大拇指那样粗壮，像中指那样齐长吗？要求每个人都见义勇为，跟要求十指等长的假想有什么区别？
见义勇为难能可贵。事实是，在长沙见义勇为者并非只有外地人。然而，就因为是外地人在长沙见义勇为，所以才给予格外的褒奖。这说明什么呢？恰好说明这是一方能张扬血性的热土。要说明的是，韦黎在长沙勇斗歹徒，湖南并没有让这个英雄流血又流泪，而是让他得到了真心关爱。弘扬正气，湖南民众似乎不缺乏这样的觉悟啊？但如果就此以为每个人都要具有韦黎的胆识和行为，人人皆侠客，也真就难为湖南人了。
展开五指，你就能理解，“差异”是一种哲学，一种存在的状态，谁也否定不了，谁也改变不了。要看到差异，承认差异。湖湘文化绵延下来，必然形成差异的瀑布，从时代和时代之间、群体与群体之间、个体与个体之间飞泻流淌。同时，湖湘文化与中国其他地域文化之间的差别，也如同五岳比肩，各具千秋。
有血性与否的结论本身并不重要。重要的是一种警醒。在长沙，这份血性早已化为一种“心忧天下，敢为人先”的精神品质，聚精会神抓建设、一心一意谋发展，试问，天下谁敢小觑湖南人这份劲头？汗血浸佩玉，堪称瑰宝，血性入骨髓，方能久持。湖南要缩小与中国先进地区、与世界的差距，就不能蜗居中部，首鼠两端。一旦失去了发展的机会，永远处于差异的谷底，这才是最可怕的。湖南人血性之争，激起湖南人“敢为人先”的“血性”，从此坚毅、顽强、拼命起来，才不枉挨了这不留情面的一鞭子！（本报评论员 何旭 ）
